Les informations parvenues au bureau de la communication de RECOCA-CERAO indiquent que l’un des membres de première ligne du RECOWA et du SECAM a annoncé haut et fort que l’Église en Afrique a une voix dans le bien-être du monde. L’AGENCE DE NOUVELLES DE RECOWACERAO a compris que cela était contenu dans sa conférence basée sur les défis de la communication. Mgr Emmanuel Adetoyese Badejo, président du Comité épiscopal panafricain des communications sociales (CEPACS) est resté un pilier de la communication ecclésiale sur notre continent africain.
Mgr Badejo, qui coordonne les commissions de communication des conférences épiscopales en Afrique, a indiqué que le peuple de Dieu en Afrique et ses dirigeants ont beaucoup à offrir au catholicisme mondial, y compris des témoignages sur la croissance et le progrès des valeurs évangéliques parmi les croyants. Cependant, l’Église sur le continent est confrontée au défi de raconter ses histoires à l’intérieur et à travers le monde, a affirmé l’évêque.
«L’Afrique a une voix. Nous avons quelque chose à apporter au monde entier », a déclaré Mgr Emmanuel Adetoyese Badejo, président du Comité épiscopal panafricain des communications sociales (CEPACS), rappelant un échange passé avec le pape François qui, dit-il, a fait une observation similaire à propos de la peuple de Dieu sur le continent.
«Lorsque j’ai rencontré le Saint-Père au début de mon mandat, c’est précisément ce qu’il a dit, que même si le monde entier dit tout, la voix de l’Afrique doit être entendue», a raconté l’évêque en référence à sa rencontre de 2015 avec Le pape François au Vatican dans le cadre de la délégation du Symposium des conférences épiscopales d’Afrique et de Madagascar (SECAM).
Le prélat nigérian a déclaré que l’Église en Afrique a connu une croissance immense au fil des ans et a souligné la nécessité de documenter ces développements sur la plate-forme mondiale.
«L’Église africaine a, depuis le synode de 1994, choisi le thème de« l’Église en Afrique comme famille de Dieu ». Maintenant, beaucoup de choses se sont passées dans diverses conférences (des évêques) dans les autres régions, mais il n’y a eu aucun moyen de documenter ce qui se passait », a regretté Mgr Badejo, exprimant les lacunes de communication dans le réseautage et faisant connaître les activités des commissions. pour la communication sociale sur le continent.
Il a ajouté: «Il n’y a aucun moyen de projeter ce qui se passe. Il n’y a aucun moyen pour le monde de savoir, par exemple, ce que l’Afrique croit vraiment, ce que l’Église catholique en Afrique croit et a accompli dans le domaine du renforcement de la famille, par exemple, ou même d’avoir une voix dans les changements qui sont venus avec le concept de famille dans le monde entier.
L’Ordinaire local d’Oyo au Nigeria est à la tête du CEPACS, un organisme au niveau de l’évêque en Afrique qui rassemble les évêques responsables de la communication sociale dans leurs conférences respectives sur le continent.
Cette entité était déjà à genoux lorsque l’évêque Badejo a officiellement pris ses fonctions en 2016, aux prises avec un manque de ressources humaines ainsi qu’une sensibilisation minimale des parties prenantes dans les différentes régions d’Afrique et de Madagascar pour lesquelles elle a été créée pour servir.
«Lorsque je suis arrivé en 2016, il était très clair que la prise de conscience de l’importance de la communication avait diminué car le bureau du CEPACS, qui existait de nombreuses années avant mon entrée en scène, était pratiquement en retrait. Et donc, avec un manque de sensibilisation, peu d’attention a été accordée à la communication », a expliqué le prélat nigérian.
Il a expliqué: «Nous devions éduquer beaucoup plus les gens. Beaucoup de conférences en Afrique n’avaient pas de bureau de communication en tant que tel… Il n’y avait qu’un ou deux bureaux régionaux qui travaillaient et SECAM travaille par des bureaux régionaux. Donc, si les bureaux étaient inexistants, les activités, vous pouvez en être sûrs, n’ont pas eu lieu. »
En outre, le prélat nigérian a déclaré que certaines conférences épiscopales régionales n’avaient pas d’évêques en charge des communications et comptaient sur un prêtre ou un autre fonctionnaire pour la communication, une situation qui ne correspondait pas à l’objectif de l’équipement de communication.
Son premier défi dans son rôle de président du CEPACS, a-t-il rappelé, a été de chercher à mettre en place des bureaux de communication dans les huit conférences régionales qui constituent le SECAM.
Aujourd’hui, six des huit conférences régionales du SECAM ont désormais des bureaux de communication, a indiqué Mgr Badejo lors de l’entretien du 5 mars à Nairobi, la capitale du Kenya, où il participait à la réunion du Comité permanent du SECAM.
Les six conférences épiscopales régionales avec des entités de communication comprennent l’Assemblée de la Hiérarchie catholique d’Égypte (AHCE), l’Association des conférences épiscopales d’Afrique centrale (ACEAC), l’Association des conférences épiscopales de la région de l’Afrique centrale (ACERAC), l’Association des Conférences épiscopales membres en Afrique de l’Est (AMECEA), la réunion interrégionale des évêques d’Afrique australe (IMBISA) ainsi que les conférences épiscopales régionales de l’Afrique de l’Ouest (RECOWA / CERAO).
D’autres conférences régionales sont les conférences épiscopales de Madagascar et de l’océan Indien (CEDOI) et les conférences épiscopales régionales d’Afrique du Nord (CERNA).
Avec les bureaux de communication régionaux en place, le prélat nigérian a exprimé son optimisme que l’Église en Afrique puisse avoir la possibilité d’être entendue par le biais de forums collectifs et «contribuer au discours sur la famille naturelle, la famille traditionnelle et la famille chrétienne tous dans le monde.”
Il a partagé avec notre correspondent sa conviction qu ‘«il y a une nouvelle prise de conscience, une nouvelle détermination au SECAM et au comité permanent du SECAM pour renforcer notre tenue de communication, nos plateformes de communication et encourager encore plus nos praticiens de la communication».
Il a ensuite encouragé le peuple de Dieu en Afrique à adopter et à engager les médias numériques, affirmant que l’Église n’a plus l’habitude de se détourner de l’utilisation des médias sociaux.
«Il est important que l’Église en Afrique manifeste de l’intérêt pour ceux qui pratiquent les médias, à la fois les professionnels et les simples pratiquants, ceux qui utilisent les médias sociaux, les nouveaux venus qui n’ont aucune compétence professionnelle mais qui ont tous les outils à leur disposition.», a déclaré le prélat nigérian spécialisé dans la communication lors de ses études supérieures à Rome.
Il a ajouté: «Il est également important que même l’église ait l’humilité d’être enseignée d’une manière par ces jeunes et ces nouveaux venus qui ont toutes les compétences de communication et de nouvelles façons de déraciner les problèmes du monde aujourd’hui.»
Le chef de l’Église, âgé de 58 ans, a poursuivi en plaidant pour une communication responsable en disant: «quelle que soit la qualité de la communication, s’il n’y a pas de prise de conscience et d’attention portée à la dimension éthique, il peut y avoir des dangers.»
“Au début, lorsque les médias sociaux faisaient la une des journaux, l’Église avait l’habitude de se détourner de l’utilisation des différentes plateformes de médias sociaux”, a-t-il rappelé, ajoutant que dans de nombreux pays, comme le Nigéria, “les évêques ont compris importance de ces médias dans la nouvelle évangélisation. »
«Vraiment, cela fait partie de l’ADN de l’Église de maintenir une certaine prudence quand de nouveaux moyens et méthodes de communication apparaissent. Eh bien, c’est vrai, l’Église en ce moment n’a pas le choix parce que les nouveaux médias sont intrusifs, ils sont compulsifs, ils sont partout, ils sont omniprésents, et est-ce que vous vous engagez avec eux ou que vous vous laissez distancer », Mgr Badejo m’a dit.
Les sentiments de Mgr Badejo ont été repris par Mario Enzler, professeur à l’Université catholique d’Amérique qui, s’adressant aux prêtres catholiques du Ghana, a encouragé l’utilisation de gadgets de communication et de forums à l’ère numérique et la possibilité de faire entendre leur voix sur Internet via Facebook, Twitter et autres applications associées aux médias sociaux et aux communications numériques.
“Les prêtres doivent imiter l’exemple du Saint-Père, le pape François a eu plus de 60 millions de fans sur sa plateforme Twitter”, a déclaré le professeur Enzler. “Les sites Internet diocésains et les plateformes de médias sociaux paroissiaux doivent être créés et gérés de telle manière qu’ils devenir une arène intéressante pour les natifs du numérique comme les jeunes, véritable terrain d’échange d’idées et d’évangélisation pour les fidèles. »
Au Nigéria, a déclaré Mgr Badejo, il y a eu des ateliers visant à doter les responsables de la communication, y compris les prêtres et les religieuses, d’outils pour dialoguer avec le public sur les plateformes de médias numériques.
Il a dit que la formation par le biais d’ateliers dans son pays “a beaucoup aidé car, après cela, beaucoup d’évêques ont pris la communication plus au sérieux”.
«Un diocèse qui ne disposait pas de bureaux de communication les a créés et non seulement les a établis, mais les a également aidés à faire des plans qui seront pertinents pour le travail pastoral de l’Église», a-t-il ajouté.
En outre, au Nigéria, l’évêque a déclaré que le Centre pour l’étude des arts et de la communication en Afrique (CESAAC) a été créé pour aider plus de gens à étudier la communication.
«Au moment où je parle, de très nombreux prêtres et sœurs et même des laïcs étudient la communication dans cet institut de Port Harcourt, au Nigéria. Cela aide beaucoup », a-t-il dit, ajoutant:« La communication pastorale n’est plus quelque chose. C’est quelque chose que les gens pratiquent et aiment vraiment pratiquer et comprendre pourquoi c’est important pour la vie de l’Église. Cela a donc énormément aidé. »
Avec la disponibilité d’outils de communication de masse, tels que le smartphone, le prélat nigérian a déclaré que l’Église perdait pied en tant que source d’informations.
«L’Église a cessé d’être l’enseignant et d’enseigner à tout le monde. Il doit arriver à accepter le fait que nous ne sommes qu’une voix parmi tant d’autres. Et nous devons essayer autant que possible de promouvoir cette voix du mieux que nous le pouvons, aussi souvent que nous le pouvons, afin que les gens puissent y accéder », a déclaré Mgr Badejo.
Au CEPACS, le prélat nigérian a inventé un acronyme AIFENT qui signifie sensibilisation, information, formation, engagement, réseau et transformation concernant la diffusion de la Parole de Dieu à travers les plateformes de médias numériques disponibles, a-t-il déclaré à notre journaliste.
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Information reaching the Communication’s office of RECOCA-CERAO indicates that one of the frontline members of both RECOWA and SECAM has announced it loud and clear that the Church in Africa does have a voice in the welfare of the world. RECOWACERAO NEWS AGENCY understood that this was contained in his lecture based on Battling Communication Challenges. Bishop Emmanuel Adetoyese Badejo, President of the Pan African Episcopal Committee for Social Communications (CEPACS) has remained a pillar in Church Communication in our African continent.
Bishop Badejo who is coordinating the communication commissions of the episcopal conferences in Africa indicated that the people of God in Africa and their leadership have a lot to offer to the global Catholicism including testimonies about the growth and progress of the Gospel values among believers. However, the Church on the continent faces the challenge of telling its stories within and across the globe, the Bishop affirmed.
“Africa does have a voice. We have something to contribute to the whole world,” the President of the Pan African Episcopal Committee for Social Communications (CEPACS), Bishop Emmanuel Adetoyese Badejo said, recalling a past exchange with Pope Francis who, he says, made a similar observation about the people of God on the continent.
“When I met with the Holy Father at the beginning of my mandate, that was precisely what he said, that even if the whole world is saying everything, Africa’s voice needs to be heard,” the Bishop recounted in reference to his 2015 meeting with Pope Francis at the Vatican as part of the Symposium of Episcopal Conferences of Africa and Madagascar (SECAM) delegation.
The Nigerian Prelate said that the Church in Africa has experienced immense growth over the years and underscored the need for these developments to be documented on the global platform.
“The African church has, since the 1994 synod, chosen the theme of the “Church in Africa as the family of God.” Now, a lot has been happening in various (Bishops’) conferences in the other regions, but there has been no way of documenting what’s been happening,” lamented Bishop Badejo, expressing the communication gaps in networking and making known the activities of the commissions for social communication on the continent.
He added, “There’s been no way of projecting what is happening. There’s no way for the world to know, for example, what Africa really believes, what the Catholic Church in Africa believes and has achieved in the area of strengthening the family, for example, or even having a voice in the changes that have come with the concept of the family in the whole world.”
The Local Ordinary of Oyo in Nigeria is at the helm of CEPACS, a body at the level of Bishop in Africa that brings together Bishops responsible for Social Communication in their respective Conferences on the continent.
This entity was already on its knees when Bishop Badejo officially took charge in 2016, grappling with a lack of human resources as well as minimal awareness among stakeholders in the various regions within Africa and Madagascar for which it was created to serve.
“When I came in in 2016, it was very clear that the awareness of the importance of communication had gone down because the CEPACS office, which existed many years before I came into the picture, had practically gone into recess. And so, with lack of awareness, there wasn’t much attention paid to communication,” the Nigerian Prelate shared.
He explained, “We needed to educate people a lot more. Many of the conferences in Africa didn’t have a working communications office as such … There were only one or two regional offices that were working and SECAM works by regional offices. So, if the offices were non-existent, the activities, you can be sure, were not happening.”
Additionally, the Nigerian Prelate said, some regional episcopal conferences did not have Bishops in charge of Communications and relied on a priest or some other official for communication, a situation that did not fit the purpose of the communication outfit.
His first challenge in his role as President of CEPACS, he recalled, was to seek to set up communication offices in the eight regional conferences that constitute SECAM.
Today, six out of the eight regional conferences of SECAM now have communication offices, Bishop Badejo reported during the March 5 interview in Kenya’s capital, Nairobi where he was taking part in the SECAM Standing Committee meeting.
The six Regional Bishops’ Conferences with communication entities include the Assembly of the Catholic Hierarchy of Egypt (AHCE), the Association of Episcopal Conferences of Central Africa (ACEAC), the Association of Episcopal Conferences of Central Africa Region (ACERAC), the Association of Member Episcopal Conferences in Eastern Africa (AMECEA), the Inter-Regional Meeting of the Bishops of Southern Africa (IMBISA) as well as the Regional Episcopal Conferences of West Africa (RECOWA/CERAO).
Other regional conferences are the Madagascar and Episcopal Conferences of Indian Ocean (CEDOI) and the Regional Episcopal Conferences of North Africa (CERNA).
With the regional communication offices in place, the Nigerian Prelate has expressed optimism that the Church in Africa can have the possibility to be heard through some collective forums and “contribute to the discourse on the natural family, the traditional family, and the Christian family all over the world.”
He shared with our correspondent about his belief that “there is a new awareness, a new determination in SECAM and in the standing committee of SECAM to strengthen our communication outfit, communication platforms and to encourage our communication practitioners even more.”
He went on to encourage the people of God in Africa to embrace and engage digital media, saying that the Church is no longer in the habit of shying away from the use of social media.
“It is important for the Church in Africa to show interest in those who practice media, both the professionals and the mere practitioners, those who use social media, the new incomers who don’t have any professional skills but have all the tools at their disposition,” the Nigerian Prelate who specialized in communication during his post-graduate studies in Rome revealed.
He added, “It’s also important for even the church to have the humility to be taught in a way by these young people and these newcomers who have all the skills of communication and new ways of uprooting issues of the world today.”
The 58-year-old Church leader went on to advocate for responsible communication saying, “no matter how good communication is, if there is no awareness and attention paid to the ethical dimension, there can be some dangers.”
“At the beginning when the social media was making headline news, the Church used to shy away from the use of the various social media platforms,” he recalled, adding that in many countries now, such as Nigeria, “The bishops have understood the importance of these media in the new evangelization.”
“Really it’s part of the DNA of the Church to maintain some caution when there are new means and methods of communication that come out. Well, that is true, the Church right now has no choice because the new media are intrusive, they are compulsive, they are everywhere, they are ubiquitous, and is it either you engage with them or You get left behind,” Bishop Badejo further said.
Bishop Badejo’s sentiments were echoed by Mario Enzler, a Professor at the Catholic University of America who, addressing Catholic priests in Ghana, encouraged the engaging of communication gadgets and forums in the digital age and the making of their voices heard in the internet through Facebook, Twitter and other applications associated with social media and digital communications.
“Priests must emulate the example of the Holy Father, Pope Francis had over 60 million fans on his Twitter platform,” Prof. Enzler said and added, “Diocesan websites and parish social media platforms must be established and managed in such a way that they become an interesting arena for digital natives such as the youth, veritable grounds for the exchange of ideas and for evangelization for the faithful.”
In Nigeria, Bishop Badejo said, there have been workshops aimed at equipping communications managers including Priests and religious Sisters with tools to engage with audiences on the digital media platforms.
He said the training through workshops in his country has “helped a lot because, after that, a lot of bishops took communication more seriously.”
“Diocese that did not have communication offices established them and not only established them but also helped them to make plans that will have relevance to the Church’s pastoral work,” he added.
Additionally, in Nigeria, the Bishop said the Center for the Study of African Arts and Communication (CESAAC) has been set up to help more people with the opportunity to study communication.
“As I speak now, very many priests and sisters and even laypeople are studying communication in that institute in Port Harcourt, Nigeria. That helps a lot,” he said, adding, “Pastoral communication is no longer something out there. It’s something that people actually practice and do love to practice and understand why it is important to the life of the Church. So that has helped tremendously.”
With the availability of mass communication tools, such as the smartphone, the Nigerian Prelate said the Church is losing its foothold in being the source of information.
“The Church has ceased being the teacher and teaching everybody else. It has to get to come to terms with the fact that we are just a voice among so many. And we have to try as much as possible to promote that voice as best as we can, as often as we can, so that people have the ability to access it,” Bishop Badejo said.
At CEPACS, the Nigerian Prelate has invented an acronym AIFENT which stands for Awareness, Information, Formation, Engagement, Network, and Transformation pertaining to spreading the Word of God through available digital media platforms, he told our reporter
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