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A Igreja Católica está preocupada com o aumento das sentenças de morte no sul da África. Casos recentes foram registrados no Malawi e no Botswana.

A Igreja Católica é contra a pena de morte. Diante do aumento dos casos de condenação à morte, o padre Dumisani Vilakati, diretor da Conferência Episcopal Regional da África Austral, lembrou essa constante no National Catholic Reporter. “Somos uma Igreja que prega a conversão dos seres humanos e acreditamos que as pessoas podem mudar para melhor”, disse ele. A pena de morte não pode ser uma solução, especialmente considerando como nosso sistema de justiça ainda é pobre em grande parte da África. ”

Essa luz acompanha várias sentenças de morte registradas na sub-região. Em Botswana, Wedu Mosalagae, 33, e Kutlo Setima, 29, foram executados em 8 de fevereiro após serem condenados pelo assassinato de mulheres. Estas são a 5ª e a 6ª condenações desde que o presidente Mokgweetsi Masisi assumiu o poder em 2019.

O argumento apresentado pelas autoridades deste pequeno país da África Austral é que tal sanção pode ser um impedimento para os criminosos. O mesmo argumento é usado por defensores da pena de morte no vizinho Malawi. A justiça do Malawi condena à morte, em particular aqueles que assassinam albinos em crimes rituais. Por exemplo, em 2019, três Malawianos foram condenados à morte pelo assassinato de uma pessoa com albinismo. Mas o país não realiza uma execução desde 1994.

Para a Igreja, a morte não pode ser uma solução para evitar assassinatos. “Para deter crimes como o homicídio, a Igreja deve progressiva e ativamente socializar os jovens usando a abordagem dos direitos humanos, para que muitos de seus seguidores cresçam em Cristo respeitando a cultura dos direitos. direitos humanos para construir sociedades onde direitos como a proteção da vida são a norma ”, sugere Boniface Chibwana, coordenador nacional da Comissão de Justiça e Paz do Malawi.

“O que precisamos fazer como sociedade é educar as pessoas, e a Igreja deve fazer sua parte em abraçar a santidade da vida (ao invés de) ver a sociedade eliminar as pessoas com a pena de morte. », Acrescenta Padre Dumisani Vilakati.

Em sua encíclica Fratelli Tutti publicada em outubro de 2020, o Papa Francisco reafirma a oposição da Igreja à pena de morte. “Lembremos que o assassino mantém sua dignidade pessoal e o próprio Deus garante isso”, escreveu ele. A firme rejeição da pena de morte mostra como é possível reconhecer a dignidade inalienável de cada ser humano e aceitar o seu lugar neste universo. ”

 

 

L’Église catholique est préoccupée par la recrudescence des condamnations à mort en Afrique australe. Des cas récents ont été enregistrés au Malawi et au Botswana.

L’Église catholique est contre la peine de mort. Face à l’augmentation des condamnations à mort, le père Dumisani Vilakati, directeur de la Conférence épiscopale régionale d’Afrique australe, a rappelé cette constante dans National Catholic Reporter. «Nous sommes une Église qui prêche la conversion des êtres humains et nous croyons que les gens peuvent changer pour le mieux», a-t-il déclaré. La peine de mort ne peut pas être une solution, d’autant plus que notre système judiciaire est encore pauvre dans une grande partie de l’Afrique. ”

Cette lumière fait suite à plusieurs condamnations à mort enregistrées dans la sous-région. Au Botswana, Wedu Mosalagae, 33 ans, et Kutlo Setima, 29 ans, ont été exécutés le 8 février après avoir été reconnus coupables du meurtre de femmes. Ce sont les 5e et 6e condamnations depuis l’arrivée au pouvoir du président Mokgweetsi Masisi en 2019.

L’argument avancé par les autorités de ce petit pays d’Afrique australe est qu’une telle sanction peut avoir un effet dissuasif sur les criminels. Le même argument est utilisé par les partisans de la peine de mort au Malawi voisin. La justice malawienne condamne à mort en particulier ceux qui assassinent des albinos dans le cadre de crimes rituels. Par exemple, en 2019, trois Malawites ont été condamnés à mort pour le meurtre d’une personne atteinte d’albinisme. Mais le pays n’a procédé à aucune exécution depuis 1994.

Pour l’Église, la mort ne peut pas être une solution pour empêcher les assassinats. «Pour dissuader les crimes tels que le meurtre, l’Église doit progressivement et activement socialiser les jeunes en utilisant l’approche des droits de l’homme, afin que beaucoup de ses adeptes grandissent dans le Christ tout en respectant la culture des droits. les droits de l’homme pour construire des sociétés où les droits tels que la protection de la vie sont la norme », suggère Boniface Chibwana, coordinateur national de la Commission Justice et Paix du Malawi.

«Ce que nous devons faire en tant que société, c’est éduquer les gens, et l’Église devrait jouer son rôle en embrassant le caractère sacré de la vie (plutôt que de voir la société éliminer les personnes passibles de la peine de mort. », Ajoute le père Dumisani Vilakati.

Dans son encyclique Fratelli Tutti publiée en octobre 2020, le pape François réaffirme l’opposition de l’Église à la peine de mort. “Rappelons-nous que le meurtrier conserve sa dignité personnelle et Dieu lui-même en garantit”, écrit-il. Le refus ferme de la peine de mort montre combien il est possible de reconnaître la dignité inaliénable de chaque être humain et d’accepter sa place dans cet univers. ”

The Catholic Church is concerned about the upsurge in death sentences in southern Africa. Recent cases have been recorded in Malawi and Botswana.

The Catholic Church is against the death penalty. Faced with the increase in death sentence cases, Father Dumisani Vilakati, director of the Southern African Regional Bishops’ Conference, recalled this constant in National Catholic Reporter. “We are a Church that preaches the conversion of human beings and we believe that people can change for the better,” he said. The death penalty cannot be a solution, especially considering how poor our justice system is still in much of Africa. ”

This light follows several death sentences recorded in the sub-region. In Botswana, Wedu Mosalagae, 33, and Kutlo Setima, 29, were executed on February 8 after being convicted of murdering women. These are the 5th and 6th convictions since President Mokgweetsi Masisi came to power in 2019.

The argument put forward by the authorities in this small southern African country is that such a sanction can be a deterrent to criminals. The same argument is used by supporters of the death penalty in neighboring Malawi. Malawian justice sentences to death in particular those who murder albinos in ritual crimes. For example, in 2019, three Malawians were sentenced to death for the murder of a person with albinism. But the country has not carried out an execution since 1994.

For the Church, death cannot be a solution to prevent assassinations. “To deter crimes such as murder, the Church must progressively and actively socialize young people using the human rights approach, so that many of its followers should grow in Christ while respecting the culture of rights. human rights to build societies where rights such as the protection of life are the norm,” suggests Boniface Chibwana, national coordinator of the Justice and Peace Commission of Malawi.

“What we need to do as a society is educate people, and the Church should play its part in embracing the sanctity of life (rather than) seeing society eliminate people with the death penalty. », Adds Father Dumisani Vilakati.

In his encyclical Fratelli Tutti published in October 2020, Pope Francis reaffirms the Church’s opposition to the death penalty. “Let us remember that the murderer retains his personal dignity and God himself vouches for it,” he wrote. The firm rejection of the death penalty shows how possible it is to recognize the inalienable dignity of every human being and to accept their place in this universe.

Rev. Fr. George Nwachukwu
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