Esta carta foi recebida hoje pelo Diretor do boletim informativo online da RECOWACERAO NEWS AGENCY do Secretário Geral da RECOWA-CERAO que está participando do Sínodo da Sinodalidade em andamento na Cidade do Vaticano, em Roma. A Carta lida;
QUERIDAS IRMÃS, QUERIDOS IRMÃOS,
No momento em que se aproximam do fim os trabalhos da primeira sessão da XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, queremos agradecer a Deus, juntamente com todos vós, pela bela e enriquecedora experiência que vivemos. Vivemos este tempo abençoado em profunda comunhão com todos vocês. Fomos apoiados por suas orações, levando consigo suas expectativas, suas dúvidas, bem como seus medos. Como pediu o Papa Francisco há dois anos, foi iniciado um longo processo de escuta e de discernimento, aberto a todo o Povo de Deus, sem excluir ninguém, para “caminhar juntos” sob a guia do Espírito Santo, discípulos missionários empenhados no seguinte de Jesus Cristo.
A sessão em que estamos reunidos em Roma desde 30 de Setembro é uma fase importante deste processo. Em muitos aspectos, foi uma experiência sem precedentes. Pela primeira vez, a convite do Papa Francisco, homens e mulheres foram convidados, em virtude do seu baptismo, a sentar-se à mesma mesa para participar, não só nas discussões, mas também no processo de votação desta Assembleia do Sínodo dos Bispos. Juntos, na complementaridade das nossas vocações, dos nossos carismas e dos nossos ministérios, ouvimos intensamente a Palavra de Deus e a experiência dos outros. Utilizando o método da conversação no Espírito, partilhamos humildemente a riqueza e a pobreza das nossas comunidades de todos os continentes, procurando discernir o que o Espírito Santo quer dizer à Igreja hoje. Assim, experimentámos também a importância de favorecer os intercâmbios mútuos entre a tradição latina e as tradições do cristianismo oriental. A participação de delegados fraternos de outras Igrejas e Comunidades Eclesiais enriqueceu profundamente as nossas discussões.
A nossa assembleia realizou-se no contexto de um mundo em crise, cujas feridas e desigualdades escandalosas ressoaram dolorosamente nos nossos corações, imprimindo ao nosso trabalho uma gravidade particular, especialmente porque alguns de nós viemos de países onde a guerra grassa. Rezamos pelas vítimas da violência mortal, sem esquecer todos aqueles que foram forçados pela miséria e pela corrupção a seguir o perigoso caminho da migração. Garantimos a nossa solidariedade e compromisso ao lado das mulheres e dos homens de todo o mundo que trabalham para construir a justiça e a paz.
A convite do Santo Padre, abrimos um espaço significativo ao silêncio para promover a escuta mútua e o desejo de comunhão no Espírito entre nós. Durante a vigília ecumênica inaugural, experimentamos como aumenta a sede de unidade na contemplação silenciosa de Cristo crucificado. Com efeito, a cruz é a única cátedra d’Aquele que, tendo-se entregado pela salvação do mundo, confiou os seus discípulos ao Pai, para que “todos sejam um” (Jo 17,21). Firmemente unidos na esperança trazida pela Sua Ressurreição, confiamos-Lhe a nossa casa comum onde os gritos da terra e dos pobres se tornam cada vez mais urgentes: “Laudate Deum!” (“Louvado seja Deus!”), como nos lembrou o Papa Francisco no início do nosso trabalho.
Dia após dia sentimos o urgente apelo à conversão pastoral e missionária. A vocação da Igreja é anunciar o Evangelho não centrando-se em si mesma, mas colocando-se ao serviço do amor infinito com que Deus amou o mundo (cf. Jo 3,16). Quando os moradores de rua perto da Praça de São Pedro foram questionados sobre as suas expectativas em relação à Igreja por ocasião deste Sínodo, eles responderam: “Amor!”. Este amor deve permanecer sempre no coração ardente da Igreja, um amor trinitário e eucarístico, como recordou o Papa no dia 15 de outubro, a meio da nossa assembleia, invocando a mensagem de Santa Teresinha do Menino Jesus. É a “confiança” que nos dá a audácia e a liberdade interior que experimentamos, não hesitando em expressar livre e humildemente as nossas convergências, diferenças, desejos e interrogações.
E agora? Esperamos que os meses que antecedem a segunda sessão, em outubro de 2024, permitam a todos participar concretamente no dinamismo da comunhão missionária indicado pela palavra “sínodo”. Não se trata de ideologia, mas de uma experiência enraizada na tradição apostólica. Como nos recordou o Papa no início deste processo, “comunhão e missão podem correr o risco de permanecer um tanto abstratas, a menos que cultivemos uma práxis eclesial que expresse a concretude da sinodalidade (…) encorajando um verdadeiro envolvimento por parte de todos e de cada um” (9 de outubro de 2021). Existem múltiplos desafios e inúmeras questões: o relatório de síntese da primeira sessão especificará os pontos de acordo que alcançámos, destacará as questões em aberto e indicará como o nosso trabalho irá prosseguir.
Para progredir no seu discernimento, a Igreja precisa absolutamente de ouvir todos, começando pelos mais pobres. Isto exige da sua parte um caminho de conversão, que é também um caminho de louvor: “Agradeço-te, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e entendidos e as revelaste aos pequeninos” ( Lucas 10:21)! Significa ouvir aqueles a quem foi negado o direito de falar na sociedade ou que se sentem excluídos, inclusive pela Igreja; ouvir as pessoas que são vítimas de racismo em todas as suas formas – em particular, em algumas regiões, os povos indígenas cujas culturas foram desprezadas. Acima de tudo, a Igreja do nosso tempo tem o dever de ouvir, em espírito de conversão, aqueles que foram vítimas de abusos cometidos por membros do corpo eclesial, e de se comprometer concreta e estruturalmente para garantir que isso não aconteça de novo.
A Igreja precisa também de ouvir os leigos, as mulheres e os homens, todos chamados à santidade em virtude da sua vocação baptismal: o testemunho dos catequistas, que em muitas situações são os primeiros anunciadores do Evangelho; à simplicidade e vivacidade das crianças, ao entusiasmo dos jovens, às suas perguntas e aos seus apelos; aos sonhos, à sabedoria e à memória dos idosos. A Igreja precisa de ouvir as famílias, as suas preocupações educativas e o testemunho cristão que oferecem no mundo de hoje. Ela precisa acolher as vozes daqueles que querem estar envolvidos nos ministérios leigos e participar nas estruturas de discernimento e de tomada de decisão.
Para progredir ainda mais no discernimento sinodal, a Igreja precisa particularmente de reunir ainda mais as palavras e a experiência dos ministros ordenados: os sacerdotes, os primeiros colaboradores dos bispos, cujo ministério sacramental é indispensável para a vida de todo o corpo; diáconos, que, através do seu ministério, representam o cuidado de toda a Igreja pelos mais vulneráveis. Ela precisa também deixar-se interrogar pela voz profética da vida consagrada, sentinela vigilante do chamado do Espírito. Ela precisa estar atenta também a todos aqueles que não partilham a sua fé, mas procuram a verdade, e nos quais o Espírito, que “oferece a todos a possibilidade de se associarem a este mistério pascal” (Gaudium et spes 22, 5), também está presente e operante.
“O mundo em que vivemos e que somos chamados a amar e a servir, mesmo com as suas contradições, exige que a Igreja reforce a cooperação em todos os âmbitos da sua missão. É precisamente este caminho de sinodalidade que Deus espera da Igreja do terceiro milénio” (Papa Francisco, 17 de outubro de 2015). Não precisamos ter medo de responder a este chamado. Maria, Mãe da Igreja, a primeira do caminho, acompanha a nossa peregrinação. Na alegria e na tristeza, ela mostra-nos o seu Filho e convida-nos à confiança. E Ele, Jesus, é a nossa única esperança!
Cette lettre a été reçue aujourd’hui par le Directeur du bulletin d’information en ligne RECOWACERAO NEWS AGENCY du Secrétaire Général de RECOWA-CERAO qui participe au Synode de la Synodalité en cours à la Cité du Vatican à Rome. La lettre lue ;
CHÈRES SOEURS, CHERS FRÈRES,
Alors que se terminent les travaux de la première session de la XVIe Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques, nous voulons remercier Dieu avec vous tous pour la belle et enrichissante expérience que nous avons vécue. Nous avons vécu ce moment béni en profonde communion avec vous tous. Nous avons été soutenus par vos prières, portant avec vous vos attentes, vos questions ainsi que vos craintes. Comme le Pape François l’a demandé il y a deux ans, un long processus d’écoute et de discernement a été initié, ouvert à tout le Peuple de Dieu, sans que personne n’en soit exclu, pour « cheminer ensemble » sous la direction de l’Esprit Saint, les disciples missionnaires engagés dans les actions suivantes : de Jésus-Christ.
La session au cours de laquelle nous sommes réunis à Rome depuis le 30 septembre constitue une phase importante de ce processus. À bien des égards, cela a été une expérience sans précédent. Pour la première fois, à l’invitation du Pape François, des hommes et des femmes ont été invités, en vertu de leur baptême, à s’asseoir à la même table pour prendre part, non seulement aux débats mais aussi au processus de vote de cette Assemblée des Synode des évêques. Ensemble, dans la complémentarité de nos vocations, de nos charismes et de nos ministères, nous avons écouté intensément la Parole de Dieu et l’expérience des autres. En utilisant la méthode de la conversation dans l’Esprit, nous avons humblement partagé la richesse et la pauvreté de nos communautés de tous les continents, en cherchant à discerner ce que l’Esprit Saint veut dire à l’Église d’aujourd’hui. Nous avons ainsi également expérimenté l’importance de favoriser les échanges mutuels entre la tradition latine et les traditions du christianisme oriental. La participation de délégués fraternels d’autres Églises et Communautés ecclésiales a profondément enrichi nos discussions.
Notre assemblée s’est déroulée dans le contexte d’un monde en crise, dont les blessures et les inégalités scandaleuses ont résonné douloureusement dans nos cœurs, conférant à nos travaux une gravité particulière, d’autant plus que certains d’entre nous viennent de pays où la guerre fait rage. Nous avons prié pour les victimes de violences meurtrières, sans oublier tous ceux qui ont été contraints par la misère et la corruption à emprunter la dangereuse route de la migration. Nous avons assuré notre solidarité et notre engagement aux côtés des femmes et des hommes du monde entier qui œuvrent à la construction de la justice et de la paix.
À l’invitation du Saint-Père, nous avons fait une place importante au silence pour favoriser entre nous l’écoute mutuelle et le désir de communion dans l’Esprit. Lors de la veillée œcuménique d’ouverture, nous avons constaté combien la soif d’unité augmente dans la contemplation silencieuse du Christ crucifié. En effet, la croix est la seule cathedra de Celui qui, s’étant donné pour le salut du monde, a confié ses disciples à son Père, afin qu’« ils soient tous un » (Jean 17, 21). Fermement unis dans l’espérance portée par sa Résurrection, nous lui avons confié notre maison commune où les cris de la terre et des pauvres se font de plus en plus pressants : « Laudate Deum ! (« Louez Dieu ! »), comme nous l’a rappelé le pape François au début de notre travail.
Jour après jour, nous avons ressenti l’appel pressant à la conversion pastorale et missionnaire. La vocation de l’Église est d’annoncer l’Évangile non pas en se centrant sur elle-même, mais en se mettant au service de l’amour infini avec lequel Dieu a aimé le monde (cf. Jean 3, 16). Lorsqu’on a interrogé les sans-abris près de la place Saint-Pierre sur leurs attentes à l’égard de l’Église à l’occasion de ce synode, ils ont répondu : « Amour ! ». Cet amour doit toujours rester le cœur ardent de l’Église, un amour trinitaire et eucharistique, comme l’a rappelé le Pape le 15 octobre, au milieu de notre assemblée, en invoquant le message de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus. C’est la « confiance » qui nous donne l’audace et la liberté intérieure dont nous faisons l’expérience, n’hésitant pas à exprimer librement et humblement nos convergences, nos différences, nos envies et nos questionnements.
Et maintenant ? Nous espérons que les mois qui précèdent la deuxième session d’octobre 2024 permettront à chacun de participer concrètement au dynamisme de communion missionnaire indiqué par le mot « synode ». Il ne s’agit pas d’idéologie mais d’une expérience enracinée dans la tradition apostolique. Comme le Pape nous le rappelait au début de ce processus, « la communion et la mission peuvent risquer de rester quelque peu abstraites, à moins de cultiver une praxis ecclésiale qui exprime le caractère concret de la synodalité (…) en encourageant une réelle implication de chacun » (9 octobre 2021). Les défis sont multiples et les questions nombreuses : le rapport de synthèse de la première session précisera les points d’accord auxquels nous sommes parvenus, mettra en lumière les questions ouvertes et indiquera la manière dont nos travaux se dérouleront.
Pour progresser dans son discernement, l’Église a absolument besoin d’être à l’écoute de tous, à commencer par les plus pauvres. Cela nécessite de sa part un chemin de conversion, qui est aussi un chemin de louange : « Je te remercie, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as révélées aux petits enfants » ( Luc 10 :21) ! Cela signifie écouter ceux à qui on refuse le droit de parole dans la société ou qui se sentent exclus, même par l’Église ; écouter les personnes victimes du racisme sous toutes ses formes – en particulier dans certaines régions les peuples autochtones dont les cultures ont été bafouées. L’Église de notre temps a avant tout le devoir d’écouter, dans un esprit de conversion, ceux qui ont été victimes d’abus commis par des membres du corps ecclésial, et de s’engager concrètement et structurellement pour que cela ne se produise pas encore.
L’Église a aussi besoin d’être à l’écoute des laïcs, des femmes et des hommes, tous appelés à la sainteté en vertu de leur vocation baptismale : du témoignage des catéchistes, qui dans de nombreuses situations sont les premiers annonciateurs de l’Évangile ; à la simplicité et à la vivacité des enfants, à l’enthousiasme de la jeunesse, à leurs questions et à leurs supplications ; aux rêves, à la sagesse et à la mémoire des personnes âgées. L’Église doit être à l’écoute des familles, de leurs préoccupations éducatives et du témoignage chrétien qu’elles offrent dans le monde d’aujourd’hui. Elle doit accueillir les voix de ceux qui souhaitent s’impliquer dans les ministères laïcs et participer aux structures de discernement et de prise de décision.
Pour progresser davantage dans le discernement synodal, l’Église a particulièrement besoin de recueillir davantage la parole et l’expérience des ministres ordonnés : les prêtres, premiers collaborateurs des évêques, dont le ministère sacramentel est indispensable à la vie de tout le corps ; les diacres qui, à travers leur ministère, signifient le soin de toute l’Église envers les plus vulnérables. Elle a aussi besoin de se laisser interroger par la voix prophétique de la vie consacrée, sentinelle vigilante de l’appel de l’Esprit. Elle doit aussi être attentive à tous ceux qui ne partagent pas sa foi mais recherchent la vérité, et en qui l’Esprit, qui « offre à chacun la possibilité d’être associé à ce mystère pascal » (Gaudium et Spes 22, 5), est également présent et opérationnel.
« Le monde dans lequel nous vivons et que nous sommes appelés à aimer et à servir, même avec ses contradictions, exige que l’Église renforce la coopération dans tous les domaines de sa mission. C’est précisément ce chemin de synodalité que Dieu attend de l’Église du troisième millénaire » (Pape François, 17 octobre 2015). Nous n’avons pas besoin d’avoir peur de répondre à cet appel. Marie, Mère de l’Église, la première sur le chemin, accompagne notre pèlerinage. Dans la joie et dans la tristesse, elle nous montre son Fils et nous invite à la confiance. Et Lui, Jésus, est notre seul espoir !
This letter was received today by the Director of the RECOWACERAO NEWS AGENCY online newsletter from the Secretary General of RECOWA-CERAO who is participating in the ongoing Synod of Synodality at the City of the Vatican in Rome. The Letter read;
DEAR SISTERS, DEAR BROTHERS,
As the proceedings of the first session of the 16th Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops draw to a close, we want to thank God with all of you for the beautiful and enriching experience we have lived. We lived this blessed time in profound communion with all of you. We were supported by your prayers, bearing with you your expectations, your questions, as well as your fears. As Pope Francis requested two years ago, a long process of listening and discernment was initiated, open to all the People of God, no one being excluded, to “journey together” under the guidance of the Holy Spirit, missionary disciples engaged in the following of Jesus Christ.
The session in which we have been gathered in Rome since 30 September is an important phase of this process. In many ways, it has been an unprecedented experience. For the first time, at Pope Francis’ invitation, men and women have been invited, in virtue of their baptism, to sit at the same table to take part, not only in the discussions but also in the voting process of this Assembly of the Synod of Bishops. Together, in the complementarity of our vocations, our charisms, and our ministries, we have listened intensely to the Word of God and the experience of others. Using the conversation in the Spirit method, we have humbly shared the wealth and poverty of our communities from every continent, seeking to discern what the Holy Spirit wants to say to the Church today. We have thus also experienced the importance of fostering mutual exchanges between the Latin tradition and the traditions of Eastern Christianity. The participation of fraternal delegates from other Churches and Ecclesial Communities deeply enriched our discussions.
Our assembly took place in the context of a world in crisis, whose wounds and scandalous inequalities resonated painfully in our hearts, infusing our work with a particular gravity, especially since some of us come from countries where war rages. We prayed for the victims of deadly violence, without forgetting all those who have been forced by misery and corruption to take the dangerous road of migration. We assured our solidarity and commitment alongside the women and men all over the world who are working to build justice and peace.
At the invitation of the Holy Father, we made significant room for silence to foster mutual listening and a desire for communion in the Spirit among us. During the opening ecumenical vigil, we experienced how the thirst for unity increases in the silent contemplation of the crucified Christ. In fact, the cross is the only cathedra of the One who, having given himself for the salvation of the world, entrusted His disciples to His Father, so that “they may all be one” (John 17:21). Firmly united in the hope brought by His Resurrection, we entrusted to Him our common home where the cries of the earth and the poor are becoming increasingly urgent: “Laudate Deum!” (“Praise God!”), as Pope Francis reminded us at the beginning of our work.
Day by day, we felt the pressing call to pastoral and missionary conversion. The Church’s vocation is to proclaim the Gospel not by focusing on itself, but by placing itself at the service of the infinite love with which God loved the world (cf. John 3:16). When homeless people near St. Peter’s Square were asked about their expectations regarding the Church on the occasion of this synod, they replied: “Love!”. This love must always remain the ardent heart of the Church, a Trinitarian and Eucharistic love, as the Pope recalled on October 15, midway through our assembly, invoking the message of Saint Thérèse of the Child Jesus. It is “trust” that gives us the audacity and inner freedom that we experience, not hesitating to freely and humbly express our convergences, differences, desires, and questions.
And now? We hope that the months leading to the second session in October 2024 will allow everyone to concretely participate in the dynamism of missionary communion indicated by the word “synod”. This is not about ideology but about an experience rooted in the apostolic tradition. As the Pope reminded us at the beginning of this process, “communion and mission can risk remaining somewhat abstract, unless we cultivate an ecclesial praxis that expresses the concreteness of synodality (…) encouraging real involvement on the part of each and all” (October 9, 2021). There are multiple challenges and numerous questions: the synthesis report of the first session will specify the points of agreement we have reached, highlight the open questions, and indicate how our work will proceed.
To progress in its discernment, the Church absolutely needs to listen to everyone, starting with the poorest. This requires a path of conversion on its part, which is also a path of praise: “I thank you, Father, Lord of heaven and earth, that you have hidden these things from the wise and understanding and revealed them to little children” (Luke 10:21)! It means listening to those who have been denied the right to speak in society or who feel excluded, even by the Church; listening to people who are victims of racism in all its forms – in particular in some regions to indigenous peoples whose cultures have been scorned. Above all, the Church of our time has the duty to listen, in a spirit of conversion, to those who have been victims of abuse committed by members of the ecclesial body, and to commit herself concretely and structurally to ensuring that this does not happen again.
The Church also needs to listen to the laity, women, and men, all called to holiness by virtue of their baptismal vocation: to the testimony of catechists, who in many situations are the first proclaimers of the Gospel; to the simplicity and vivacity of children, the enthusiasm of youth, to their questions, and their pleas; to the dreams, the wisdom and the memory of elderly people. The Church needs to listen to families, to their educational concerns, and to the Christian witness they offer in today’s world. She needs to welcome the voices of those who want to be involved in lay ministries and participate in discernment and decision-making structures.
To progress further in synodal discernment, the Church particularly needs to gather even more the words and experience of the ordained ministers: priests, the primary collaborators of the bishops, whose sacramental ministry is indispensable for the life of the whole body; deacons, who, through their ministry, signify the care of the entire Church for the most vulnerable. She also needs to let herself be questioned by the prophetic voice of consecrated life, the watchful sentinel of the Spirit’s call. She also needs to be attentive to all those who do not share her faith but are seeking the truth, and in whom the Spirit, who “offers everyone the possibility of being associated with this paschal mystery” (Gaudium et Spes 22, 5), is also present and operative.
“The world in which we live, and which we are called to love and serve, even with its contradictions, demands that the Church strengthen cooperation in all areas of her mission. It is precisely this path of synodality which God expects of the Church of the third millennium” (Pope Francis, October 17, 2015). We do not need to be afraid to respond to this call. Mary, Mother of the Church, the first on the journey, accompanies our pilgrimage. In joy and in sorrow, she shows us her Son and invites us to trust. And He, Jesus, is our only hope!
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