Tentando responder a este enigma, o Papa Francisco diz que a pandemia de coronavírus mostrou o quanto os pobres estão desconectados da sociedade. A pobreza é muitas vezes escondida, ele diz, mas tentar ajudar os outros pode nos ajudar a redescobrir a nós mesmos.
Essa crise de coronavírus está afetando a todos nós, ricos e pobres, e colocando em evidência a hipocrisia. Preocupo-me com a hipocrisia de certas personalidades políticas que falam em enfrentar a crise, no problema da fome no mundo, mas que, entretanto, fabricam armas.
Este é um momento para ser convertido a partir desse tipo de hipocrisia funcional. É um momento de integridade. Ou somos coerentes com nossas crenças ou perdemos tudo.
Toda crise contém perigo e oportunidade. Hoje acredito que temos que diminuir nossa taxa de produção e consumo e aprender a entender e contemplar o mundo natural. Precisamos nos reconectar com nosso ambiente real. Esta é a oportunidade para conversão.
Vejo sinais precoces de uma economia que é mais humana. Mas não vamos perder nossa memória depois que tudo isso tiver passado, não vamos arquivá-la e voltar para onde estávamos. Este é o momento de dar o passo decisivo, de passar do uso e mau uso da natureza para a contemplação. Perdemos a dimensão contemplativa; nós temos que recuperá-lo.
Este é o momento de ver os pobres. Jesus diz que sempre teremos os pobres conosco, e é verdade. Eles são uma realidade que não podemos negar. Mas os pobres estão ocultos, porque a pobreza é tímida.
Recentemente, em Roma, no meio da quarentena, um policial disse a um homem: “Você não pode estar na rua, vá para casa”. A resposta foi: “Não tenho casa. Moro na rua”.
Há um número tão grande de pessoas que estão à margem. E nós não os vemos, porque a pobreza é tímida. Eles se tornaram parte da paisagem; são coisas.
Madre Teresa os viu e teve a coragem de embarcar em uma jornada de conversão. “Ver” os pobres significa restaurar sua humanidade. Eles não são coisas, não lixo; Eles são pessoas.
Não podemos nos contentar com uma política de bem-estar como a dos animais resgatados. é assim que os pobres são frequentemente tratados.
Precisamos dizer isso a nós mesmos com frequência: a pobre pessoa teve uma mãe que o criou com amor o Papa Francisco.
Vou me atrever a oferecer alguns conselhos. Este é o momento de ir ao subterrâneo. Estou pensando no romance curto de Dostoievski, Notes from Underground.
Os funcionários daquele hospital prisional ficaram tão seguros que trataram seus prisioneiros pobres como coisas. E, vendo como eles tratavam alguém que acabara de morrer, o que estava na cama ao lado diz a eles: “Basta! Ele também tinha mãe!”
Precisamos nos dizer isso com frequência: essa pobre pessoa teve uma mãe que o criou com amor. Mais tarde na vida, não sabemos o que aconteceu. Mas é bom pensar no amor que ele recebeu pela esperança de sua mãe.
Nós empoderamos os pobres. Não lhes damos o direito de sonhar com suas mães. Eles não sabem o que é carinho; muitos vivem de drogas. E vê-los pode nos ajudar a descobrir a piedade, que aponta para Deus e para o próximo.
Desça ao subterrâneo e passe do mundo hiper-virtual e sem carne para a carne que sofre dos pobres. Esta é a conversão que temos que passar. E se não começarmos por aí, não haverá conversão.
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Le correspondant de Londres de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA a déclaré dans cette nouvelle que BBC Radio 4, Radio 5 Live et World Service se sont réunis pour une collaboration unique. Ils ont mis en scène un programme appelé BBC Rethink. Il demande comment la société et nos vies peuvent changer pour le mieux après la crise de Covid-19.
Essayer de répondre à cette énigme Le pape François dit que la pandémie de coronavirus a montré à quel point les pauvres sont déconnectés de la société. La pauvreté est souvent cachée, dit-il, mais essayer d’aider les autres peut nous aider à nous redécouvrir.
Cette crise des coronavirus nous affecte tous, riches et pauvres, et met en lumière l’hypocrisie. Je suis préoccupé par l’hypocrisie de certaines personnalités politiques qui parlent de faire face à la crise, du problème de la faim dans le monde, mais qui fabriquent entre-temps des armes.
C’est le moment de se convertir de ce type d’hypocrisie fonctionnelle. C’est le moment de l’intégrité. Soit nous sommes cohérents avec nos convictions, soit nous perdons tout.
Chaque crise comporte à la fois un danger et une opportunité. Aujourd’hui, je crois que nous devons ralentir notre rythme de production et de consommation et apprendre à comprendre et à contempler le monde naturel. Nous devons nous reconnecter avec notre environnement réel. C’est l’occasion d’une conversion.
Je vois les premiers signes d’une économie plus humaine. Mais ne perdons pas notre mémoire une fois que tout cela est passé, ne le conservons pas et retournons là où nous étions. C’est le moment de franchir le pas décisif, de passer de l’utilisation et de l’abus de la nature à sa contemplation. Nous avons perdu la dimension contemplative; nous devons le récupérer.
C’est le moment de voir les pauvres. Jésus dit que nous aurons toujours les pauvres avec nous, et c’est vrai. Ils sont une réalité que nous ne pouvons pas nier. Mais les pauvres sont cachés parce que la pauvreté est timide.
À Rome récemment, au milieu de la quarantaine, un policier a dit à un homme: “Tu ne peux pas être dans la rue, rentre chez toi”. La réponse a été: “Je n’ai pas de maison. Je vis dans la rue.”
Il y a un si grand nombre de personnes qui sont en marge. Et nous ne les voyons pas, car la pauvreté est timide. Ils font désormais partie du paysage; ce sont des choses.
Mère Teresa les a vus et a eu le courage de se lancer dans un voyage de conversion. «Voir» les pauvres signifie restaurer leur humanité. Ce ne sont pas des choses, pas des ordures; ce sont des gens.
Nous ne pouvons pas nous contenter d’une politique de bien-être comme celle que nous avons pour les animaux secourus. c’est ainsi que les pauvres sont souvent traités.
Nous devons nous le dire souvent: le pauvre avait une mère qui l’a élevé avec amour, a ajouté le pape François.
Je vais oser offrir quelques conseils. C’est le moment d’aller dans le métro. Je pense au court roman de Dostoïevski, Notes from Underground.
Les employés de cet hôpital pénitentiaire étaient devenus tellement endurcis qu’ils traitaient leurs pauvres prisonniers comme des choses. Et voyant la façon dont ils ont traité celui qui venait de mourir, celui sur le lit à côté leur dit: “Assez! Lui aussi avait une mère!”
Nous devons nous le dire souvent: ce pauvre a eu une mère qui l’a élevé avec amour. Plus tard dans la vie, nous ne savons pas ce qui s’est passé. Mais cela aide à penser à cet amour qu’il a reçu une fois grâce à l’espoir de sa mère.
Nous privons de pouvoir les pauvres. Nous ne leur donnons pas le droit de rêver de leur mère. Ils ne savent pas ce qu’est l’affection; beaucoup vivent de la drogue. Et les voir peut nous aider à découvrir la piété, qui pointe vers Dieu et vers notre prochain.
Descendez dans la clandestinité et passez du monde hyper virtuel et sans chair à la chair souffrante des pauvres. C’est la conversion que nous devons subir. Et si nous ne commençons pas par là, il n’y aura pas de conversion.
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The London Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA filed in this news that BBC Radio 4, Radio 5 Live, and World Service have come together for a unique collaboration. They have staged a program called BBC Rethink. It asks how society and our lives can change for the better after the Covid-19 crisis.
Trying an answer to this to this riddle Pope Francis says that the coronavirus pandemic has shown how much the poor are disconnected from society. Poverty is often hidden away, he says, but trying to help others can help us rediscover ourselves.
This coronavirus crisis is affecting us all, rich and poor alike, and putting a spotlight on hypocrisy. I am worried by the hypocrisy of certain political personalities who speak of facing up to the crisis, of the problem of hunger in the world, but who in the meantime manufacture weapons.
This is a time to be converted from this kind of functional hypocrisy. It’s a time for integrity. Either we are coherent with our beliefs or we lose everything.
Every crisis contains both danger and opportunity. Today I believe we have to slow down our rate of production and consumption and to learn to understand and contemplate the natural world. We need to reconnect with our real surroundings. This is the opportunity for conversion.
I see early signs of an economy that is more human. But let us not lose our memory once all this is past, let us not file it away and go back to where we were. This is the time to take the decisive step, to move from using and misusing nature to contemplating it. We have lost the contemplative dimension; we have to get it back.
This is the moment to see the poor. Jesus says we will have the poor with us always, and it’s true. They are a reality we cannot deny. But the poor are hidden because poverty is bashful.
In Rome recently, in the midst of the quarantine, a policeman said to a man: “You cannot be on the street, go home.” The response was: “I have no home. I live in the street.”
There is such a large number of people who are on the margins. And we don’t see them, because poverty is bashful. They have become part of the landscape; they are things.
Mother Teresa saw them and had the courage to embark on a journey of conversion. To “see” the poor means to restore their humanity. They are not things, not garbage; they are people.
We can’t settle for a welfare policy such as we have for rescued animals. which is how the poor are often treated.
We need to tell ourselves this often: the poor person had a mother who raised him lovingly Pope Francis added.
I am going to dare to offer some advice. This is the time to go to the underground. I am thinking of Dostoyevsky’s short novel, Notes from Underground.
The employees of that prison hospital had become so inured they treated their poor prisoners like things. And seeing the way they treated one who had just died, the one on the bed alongside tells them: “Enough! He too had a mother!”
We need to tell ourselves this often: that poor person had a mother who raised him lovingly. Later in life, we don’t know what happened. But it helps to think of that love he once received through his mother’s hope.
We disempower the poor. We don’t give them the right to dream of their mothers. They don’t know what affection is; many live on drugs. And to see them can help us to discover the piety, which points towards God and towards our neighbor.
Go down into the underground, and pass from the hyper-virtual, fleshless world to the suffering flesh of the poor. This is the conversion we have to undergo. And if we don’t start there, then there will be no conversion.
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