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Rév. Joseph Adu Owusu Agyeman, un prêtre catholique incardiné dans l’archidiocèse catholique de Kumasi, le mercredi 16 septembre 2020, a prêté serment en tant que juge de la Haute Cour par Son Excellence Nana Addo Akuffo Addo, Présidente de la République du Ghana.

Maintenant, la question est: un prêtre catholique peut-il être nommé juge de la Haute Cour?

  1. Oui, si le prêtre est dispensé par son évêque. L’évêque a le pouvoir de dispense comme intrinsèque à son pouvoir de gouvernement. Canon 87 # 1: Un évêque diocésain, chaque fois qu’il juge que cela contribue à leur bien spirituel, peut se dispenser des lois disciplinaires universelles et particulières édictées pour son territoire ou ses sujets par l’Autorité suprême de l’Église. Cette autorisation concerne des cas individuels.
  2. L’Église est autorisée à servir sa nation / son État dans la fonction publique en tant que conférenciers, professeurs, comptables, aumôniers des forces armées, forces de sécurité, médecins, infirmières, sages-femmes, pharmaciens, etc. MAIS PAS des postes de nature partisane comme celui d’un président Politiciens, ni au poste de chef, etc.
  3. Selon la loi de l’Église, un Prêtre-Juge comme le Révérend P. Adu Owusu Agyeman, reste prêtre mais serait limité dans ses engagements. Il exercera son ministère sacerdotal en privé, par ex. il ne célébrera pas les sacrements en public mais en privé.
  4. L’article 57 (1) de la Constitution du Ghana crée l’autorité / le pouvoir de l’État et son exercice. L’article 57, paragraphe 2, donne la chaîne de préséance de ceux qui peuvent exercer l’autorité de l’État, à savoir le président, le vice-président, le président du Parlement et le juge en chef. Il convient de noter ici que le pouvoir d’exercer les pouvoirs du gouvernement n’est pas laissé à la généralité de la magistrature, mais spécifiquement au bureau du juge en chef. En effet, l’article 125 (4) crée le poste de juge en chef qui incarne le bras judiciaire du gouvernement de telle sorte que l’exercice des fonctions envisagées à l’article 125 (3) par d’autres officiants judiciaires provient de ses délégations. Il n’arrive pas par accident que les articles 128 (1), 136 (1), 139 (1), 142 (1) et parallèles incluent le juge en chef à tous les niveaux des fonctions judiciaires. Les fonctions administratives et tous les devoirs pour impulser un tribunal peuvent être interprétés comme un moyen de délégation. Encore une fois, ce ne peut être que pour une raison que les brefs ne sont pas délivrés au nom de tribunaux particuliers mais au nom du juge en chef. Par conséquent, tout comme l’Article 58 donne le pouvoir de délégation au Président pour l’efficience et l’efficacité, le Président de la Cour reçoit les compliments des juges et autres huissiers de justice. Ainsi, si les prêtres peuvent servir sous le ministère de l’Éducation ou le service de police ou les forces armées qui sont sous le bras exécutif du gouvernement, mutatis mutandis, un prêtre peut servir sous le bras judiciaire du gouvernement.
  5. Problèmes de conflit avec l’Église: le Canon 285§3 insiste sur le fait que les prêtres sont interdits d’assumer des fonctions publiques qui impliquent une participation à l’exercice du pouvoir civil. Provost J a défini la fonction publique comme incluant: les conseils administratifs, législatifs, judiciaires, de zone, les conseils scolaires, etc. Ce canon s’appuie sur Lumen Gentium # 31 qui sépare les rôles des laïcs de ceux des Ordres sacrés et met en garde les clercs afin qu’ils ne se confondent pas. De plus, le Synode des évêques de 1971 a eu l’attention sur le fait que la politique est contingente et que les prêtres qui sont témoins de l’au-delà ne devraient pas s’y mêler.

S’il est vrai que le Pape Paul VI a interdit aux Ordinaires de dispenser de telles interdictions dans sa Lettre Apostolique “ De Episcoporum Muneribus ” en 1966, actuellement, le Canon 87§1 permet aux évêques diocésains de se dispenser des lois disciplinaires universelles qu’il juge utiles pour la le bien spirituel des fidèles; ou ceux qui ne sont pas réservés au Siège Apostolique. Encore une fois, le Canon 90 met en œuvre cette disposition en avertissant seulement les Ordinaires de faire preuve d’une plus grande prudence dans l’évaluation des motifs justes et raisonnables sur lesquels ils dispensent des clercs pour assumer ces affectations.

  1. En conclusion,

Oui, un prêtre, l’avocat P. Joseph Adu Owusu Agyeman est maintenant juge de la Haute Cour. Il est permis par l’Église de servir sa nation / État dans la fonction publique en tant que conférenciers, professeurs, comptables, aumôniers des forces armées, forces de sécurité, médecins, infirmières, sages-femmes, pharmaciens, etc. MAIS PAS à des postes de nature politique partisane, comme celui d’un président, ni au poste de chef. Selon la loi de l’Église, un prêtre-juge comme le père Adu Wusu Agyemang sera limité à offrir lui-même des messes privées, pour le peuple de Dieu et son Église.

SIGNIFICATIVEMENT un point doit être expliqué. Il existe une distinction claire entre un prêtre en tant que juge et la fonction sacerdotale. L’un est une profession et l’autre une vocation. Les deux bureaux ne sont pas en conflit. Dans l’essence de notre baptême se trouve la fonction tri-munera de prêtre, de juge royal et d’enseignement prophétique. En effet, le Christ lui-même est venu à nous comme un JUGE DOUCEUR.

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Rev Fr. Joseph Adu Owusu Agyeman, um padre católico incardinado na Arquidiocese Católica de Kumasi, na quarta-feira, 16 de setembro de 2020, foi empossado como Juiz do Tribunal Superior por Sua Excelência Nana Addo Akuffo Addo, Presidente da República de Gana.

Agora a questão é: um padre católico pode ser nomeado juiz do tribunal superior?

  1. Sim, se o padre for dispensado por seu bispo. O bispo tem o poder de dispensação intrínseco ao seu poder de governo. Cânon 87 # 1: Um bispo diocesano, sempre que julgar que isso contribui para o seu bem espiritual, pode dispensar das leis disciplinares universais e particulares emitidas para seu território ou seus súditos pela Autoridade Suprema da Igreja. Essa permissão se aplica a casos individuais.
  2. É permitido pela Igreja servir a própria Nação / Estado em Cargos Públicos como Conferencistas, Professores, Contadores, Capelães das Forças Armadas, Forças de Segurança, Médicos, Enfermeiros, Parteiras, Farmacêuticos, etc. MAS NÃO posições de natureza partidária como de um presidente, Políticos, nem de um chefe, etc.
  3. Pela lei da Igreja, um sacerdote-juiz como o Rev. Pe. Adu Owusu Agyeman, continua sacerdote, mas teria seus compromissos limitados. Ele exercerá seu ministério sacerdotal em privado, por ex. ele não celebrará os sacramentos publicamente, mas em particular.
  4. O Artigo 57 (1) da Constituição de Gana cria a autoridade / poder do estado e seu exercício. O Artigo 57 (2) dá a cadeia de precedência daqueles que podem exercer a autoridade do Estado, ou seja, o Presidente, o Vice-Presidente, o Presidente do Parlamento e o Chefe de Justiça. Deve-se notar aqui que a autoridade para exercer os poderes do governo não é deixada para a generalidade do judiciário, mas especificamente para o cargo de Chefe de Justiça. De fato, o Artigo 125 (4) cria o cargo de Chefe de Justiça que sintetiza o braço judicial do governo de tal forma que o desempenho das funções contempladas no Artigo 125 (3) por outros oficiais judiciais provém de suas delegações. Não é por acaso que os artigos 128 (1), 136 (1), 139 (1), 142 (1) e paralelos incluem o Chefe de Justiça em todas as camadas dos gabinetes judiciais. As funções administrativas e todos os deveres de exercer um tribunal podem ser interpretados como um meio de delegação. Mais uma vez, só pode ser por uma razão que os mandados não são emitidos em nome de tribunais específicos, mas em nome do Chefe de Justiça. Portanto, assim como o Artigo 58 confere o poder de delegação ao Presidente para eficiência e eficácia, o Chefe de Justiça recebe elogios de juízes e outros oficiais judiciais. Portanto, se os padres podem servir no Ministério da Educação ou no Serviço de Polícia ou nas Forças Armadas que estão sob o braço executivo do governo, mutatis mutandis, um sacerdote pode servir sob o braço judicial do governo.
  5. Agora, questões de conflito com a Igreja: o cânon 285§3 é enfático ao dizer que os padres estão proibidos de assumir cargos públicos que impliquem uma participação no exercício do poder civil. O Provost J definiu cargos públicos para incluir: administrativo, legislativo, judiciário, conselhos zonais, conselhos escolares e similares. Este cânone concentra sua força na Lumen Gentium # 31, que separa os papéis dos leigos daqueles nas Ordens Sagradas e adverte os clérigos para que eles não se confundam. Além disso, o Sínodo dos Bispos de 1971 teve a atenção de que a política é contingente, portanto os padres que são testemunhas do além não devem se intrometer neles.

Embora seja um truísmo que o Papa Paulo VI proibiu os Ordinários de dispensar tais proibições em sua Carta Apostólica ‘De Episcoporum Muneribus’ em 1966, atualmente, o Cânon 87§1 permite que os Bispos Diocesanos dispensem as leis disciplinares universais, pois ele julga útil para o bem espiritual dos fiéis; ou aqueles não reservados para a Sé Apostólica. Novamente, o Cânon 90 efetua esta provisão apenas advertindo os Ordinários a exercerem maior cuidado ao avaliar os fundamentos justos e razoáveis ​​sobre os quais dispensam clérigos para assumirem tais atribuições.

  1. Em conclusão,

Sim, um sacerdote, o advogado Pe. Joseph Adu Owusu Agyeman é agora um juiz do Tribunal Superior. É permitido pela Igreja servir a própria Nação / Estado em Cargos Públicos como Conferencistas, Professores, Contadores, Capelães das Forças Armadas, Forças de Segurança, Médicos, Enfermeiras, Parteiras, Farmacêuticos, etc. MAS NÃO em cargos de natureza política partidária, como o de um presidente, nem para o cargo de chefe. Pela lei da Igreja, um sacerdote-juiz como o P. Adu Wusu Agyemang estará limitado a oferecer ele próprio missas privadas, pelo povo de Deus e pela sua Igreja.

SIGNIFICATIVAMENTE um ponto deve ser explicado. Há uma distinção clara entre um sacerdote como juiz e o ofício sacerdotal. Um é uma profissão e o outro é uma vocação. Os dois escritórios não estão em conflito. Na essência de nosso batismo está a função tri-munera de sacerdote, juiz real e ensino profético. Na verdade, o próprio Cristo veio a nós como um JUIZ DELICADO.

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Rev Fr. Joseph Adu Owusu Agyeman, a Catholic priest incardinated into the Catholic Archdiocese of Kumasi, on Wednesday, September 16, 2020, was sworn in as a High Court Judge by His  Excellency  Nana Addo Akuffo Addo, President of the Republic of Ghana.

Now the question is: Can a catholic priest be appointed as a high court judge?

  1. Yes, if the priest is dispensed by his bishop. The bishop has the power of dispensation as intrinsic to his power of governance. Canon 87#1: A diocesan bishop, whenever he judges that it contributes to their spiritual good, is able to dispense from universal and particular disciplinary laws issued for his territory or his subjects by the Supreme Authority of the Church. This permission pertains to individual cases.
  2. It is allowed by the Church to serve one’s Nation/State in the Public Office as Lecturers, Professors, Accountants, Chaplains to the Armed Forces, Security Forces, Doctors, Nurses, Midwives, Pharmacists, etc BUT NOT positions of partisan nature like that of a president Politicians, nor to the position of a Chief, etc.
  3. By the Church’s law, a Priest-Judge like Rev Fr Adu Owusu Agyeman, remains a priest but would be limited in his engagements. He will exercise his priestly ministry in private, e.g. he will not celebrate sacraments publicly but privately.
  4. Article 57(1) of the Constitution of Ghana creates the authority /power of the state and its exercise. Article 57(2) gives the chain of precedence of those who can exercise the authority of the state, namely the President, the Vice-President, the Speaker of Parliament and the Chief Justice. It must be noted here that the authority to exercise the powers of government are not left to the generality of the judiciary but specifically for the office of the Chief Justice. Indeed Article 125(4) creates the office of a Chief Justice who epitomizes the Judicial Arm of government such that the performance of the functions contemplated in Article 125(3) by other judicial officiants sources from his/her delegations. It does not happen per accident that Articles 128(1), 136(1),139(1), 142(1), and parallels include the Chief Justice in all the layers of the judicial offices. The administrative functions and all the duties to impanel a court may be construed as a means of delegation. Again it can only be for a reason that writs are not issued in the name of particular courts but in the name of the Chief Justice. Therefore much as Article 58 gives the power of delegation to the President for efficiency and effectiveness so does the Chief Justice gets compliments from judges and other judicial officers. So if priests can serve under the Ministry of Education or the Police Service or the Armed Forces which are under the Executive Arm of government, mutatis mutandis, a priest can serve under the Judicial Arm of the government.
  5. Now issues of conflict with the Church: Canon 285§3 is emphatic that priests are forbidden to assume public offices which entail a participation in the exercise of civil power. Provost J has defined public office to include: administrative, legislative, judiciary, zonal boards, school boards, and the like. This canon dwells its strength on Lumen Gentium #31 which separates the roles of the laity from those in Holy Orders and cautions clerics in order that they do not confuse themselves. More to this, the 1971 Synod of Bishops had the attention that politics is contingent thus priests who are witnesses to the hereafter ought not to meddle in them.

Whilst it is a truism that Pope Paul VI, forbade Ordinaries from dispensation from such prohibitions in his Apostolic Letter ‘ De Episcoporum Muneribus’ in 1966, presently, Canon 87§1 allows Diocesan Bishops to dispense from universal disciplinary laws as he judges helpful for the spiritual good of the faithful; or those not reserved for the Apostolic See. Again, Canon 90, effectuates this provision by only cautioning the Ordinaries to exercise greater care in evaluating the just and reasonable grounds upon which they dispense clerics to take up such assignments.

  1. In conclusion,

Yes, a Priest, Lawyer Fr Joseph Adu Owusu Agyeman is now a Justice of the High Court.  It is allowed by the Church to serve one’s Nation/State in the Public Office as Lecturers, Professors, Accountants, Chaplains to the Armed Forces, Security Forces, Doctors, Nurses, Midwives, Pharmacists, etc BUT NOT in positions of partisan  Political nature, such as that of a President, nor to the position a Chief. By the Church’s law, a Priest-Judge like Fr Adu Wusu Agyemang shall be limited to offering private Masses himself, for God’s People and His Church.

SIGNIFICANTLY one point must be explained. There is a clear distinction between a Priest as a Judge and the priestly office. One is a profession and the other is a vocation. The two offices are not conflicted. In the essence of our baptism is the tri-munera  function of priestly, kingly-judge, and prophetic-teaching. Indeed Christ himself came to us as a GENTLE JUDGE.

Rev. Fr. George Nwachukwu
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