FROM THE COMMUNICATIONS OFFICE OF RECOWA-CERAOLa direction de la communauté de Bari au Soudan du Sud a, dans une lettre, répondu aux critiques qui ont qualifié les membres des tribus indigènes de Juba à la suite de lettres signées par des individus appartenant à la tribu, y compris certains membres du clergé de l’archidiocèse de Juba, s’opposant à la nomination d’un non-Bari à la tête du siège métropolitain.
«Les membres du clergé et les fidèles Bari indigènes qui ont rejeté la nomination du nouvel archevêque de Juba (archidiocèse) (ne) reflètent pas la position de l’ensemble de la communauté de Bari (BC) ou de leur association, à savoir la Bari Community Association (BCA)», se lit-il. en partie une déclaration signée par le président de l’association basée à Juba, l’hon. Cornelio Bepo Lado Kenyi.
La déclaration de la BCA précise que ceux qui ont exprimé le rejet du transfert papal «n’ont été mandatés ni par la communauté ni par l’association».
Il y a eu deux lettres pour protester contre la décision du Saint-Père de transférer l’évêque de 55 ans, Stephen Ameyu, du diocèse de Torit à Juba en tant que seul métropolite de l’archevêque du Soudan du Sud, l’une datée du 10 décembre et l’autre le jour de l’annonce de la nomination. , 12 décembre.
Tous ceux qui s’opposent au transfert papal et qui ont mis leurs griefs par écrit appartiennent à la tribu Bari et certains ont signé les lettres «en tant qu’anciens de la communauté», a reconnu la direction de BCA dans sa déclaration du 23 décembre obtenue par ACI Africa.
Faisant particulièrement référence à la lettre du 12 décembre signée par trois prêtres archidiocésains de Juba et cinq laïcs, la direction de BCA a exprimé sa conscience du contrecoup du contenu de la lettre créée parmi ceux qui utilisent les médias sociaux.
La lettre «a suscité beaucoup de réactions dans les médias sociaux avec de nombreuses références négatives qualifiant la Colombie-Britannique de communauté tribale simplement parce que ceux qui ont apposé leur signature sur la lettre venaient de la tribu Bari», l’hon. La déclaration de Kenyi se lit comme suit.
Les huit signataires de la lettre référencée ont déclaré, au début de leur message de six pages fortement libellé: «Nous, soussignés, sommes le clergé et les fidèles autochtones représentant la majorité des personnes concernées de l’archidiocèse de Juba.»
La clarification apportée par la direction de la BCA, copiée aux membres supérieurs de Bari dans la branche exécutive du gouvernement du Soudan du Sud, c’est-à-dire le vice-président Dr. James Wani Igga et le gouverneur de l’État de Jubek dont le siège est à Juba, semble discréditer la prétention de représentation au Lettre de protestation du 12 décembre.
Faisant référence aux signataires de la lettre s’opposant à la nomination du pape François, la direction de la BCA a déclaré: “Pour être clair, ils n’ont ni demandé l’avis des Bari sur le sujet sous référence, ni n’ont-ils (été) délégués pour le faire.”
Dans le but de clarifier ce qui réglemente l’association basée à Juba, la direction de la BCA a réitéré: «Aucun Bari ne parlera au nom de la Colombie-Britannique sauf lorsqu’il est mandaté par sa direction (BCA) et conformément à la Constitution de la Colombie-Britannique.»
En publiant la déclaration, le président de la BCA a souligné: «Je demande à ceux qui prennent le rejet exprimé par le clergé et les fidèles indigènes contre la nomination de Mgr Stephen Ameyu comme archevêque de Juba d’être une position entière de Bari sur le sujet prenez-le comme tel. ”
“S’il vous plaît, arrêtez de tacher l’image de Bari car ils ne savent pas et ne savent pas de quoi parlent les lois sur les canons de l’Église catholique”, a déclaré la direction de la BCA en faisant référence aux membres Bari qu’ils représentent qui forment la seule tribu majoritaire du Sud. La capitale du Soudan, Juba.
«Tous les Bari ne sont pas catholiques; beaucoup appartiennent à d’autres confessions chrétiennes et d’autres sont musulmans », a déclaré la direction.
La direction de la BCA a interprété les protestations écrites contre la nomination papale comme une manifestation d’une lutte pour le pouvoir et a précisé: «La Colombie-Britannique n’est pas un forum de lutte pour le pouvoir, que ce soit dans les institutions terrestres ou célestes».
“La Colombie-Britannique est synonyme de paix, d’humilité et de justice et ne sacrifiera pas sa dignité et sa vérité à des dirigeants corrompus où qu’ils se trouvent”, ont conclu les dirigeants de la communauté de Bari dans leur communiqué copié aux médias de la plus jeune nation du monde.
Pendant ce temps, en plus de la Conférence des évêques catholiques du Soudan (SCBC) qui rassemble les chefs des diocèses du Soudan et du Soudan du Sud, la nomination de Mgr Ameyu au poste d’ordinaire local de l’archidiocèse de Juba bénéficie du plein soutien des membres de sa communauté natale, le Ma ‘ di, tel qu’exprimé par la direction de l’association basée à Torit dans son message du 17 décembre vu par ACI Africa.
«Votre Seigneurie le Très Révérend Stephen Martin Ameyu Mulla, nous, la communauté Ma’di de l’État de Torit, vous félicitons pour votre nomination en tant qu’archevêque métropolitain de Juba», a déclaré la présidente par intérim de la communauté Ma’di, Koma John Silvester. salle de conférence diocésaine de Torit le 17 décembre.
La direction a ajouté: «Nous sommes convaincus que votre direction spirituelle favorisera les efforts œcuméniques de l’Église catholique au Soudan du Sud en cette période de détresse nationale.»
Répondant aux membres de sa tribu natale, l’archevêque élu a déclaré: «Le Seigneur me choisit pour prendre une autre croix plus grande, que je ne peux pas porter, je le sais, mais à cause de la volonté de Dieu, j’ai accepté de porter cette croix. ”
Dans une interview exclusive avec ACI Africa, l’archevêque élu a décrit la nomination papale comme faisant partie des mystères de sa propre vie.
«Notre vie est un mystère; Je n’ai jamais pensé que j’allais être évêque du diocèse de Torit; maintenant, je suis évêque du diocèse de Torit depuis huit mois », a déclaré le prélat sud-soudanais à ACI Africa.« Je n’ai jamais pensé à être élevé au rang d’archevêque de l’archidiocèse de Juba, mais je me vois à nouveau y aller. »
“Ce n’est pas mon choix mais c’est le choix de Dieu et en obéissant à Dieu et en obéissant au Vicaire du Christ, le Saint-Père François, j’ai accepté cette tâche difficile”, a déclaré l’archevêque élu à ACI Africa dans le Entretien du 13 décembre, un jour après que sa nomination a été rendue publique.
Il a ajouté: «Je pense que c’est Dieu qui me dirige, je n’ai aucun contrôle sur cette chose, dans ce travail, c’est le travail de Dieu et je suis vraiment reconnaissant envers ceux qui m’ont donné confiance pour cette nomination. ”
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A liderança da comunidade Bari no Sudão do Sul, em uma carta, respondeu a críticos que denominaram membros dos indígenas de tribalistas de Juba após cartas assinadas por indivíduos pertencentes à tribo, incluindo alguns clérigos da arquidiocese de Juba, opondo-se à nomeação de um não-Bari para chefiar o Metropolitan see.
“Os clérigos indígenas e fiéis Bari que rejeitaram a nomeação do novo arcebispo para Juba (arquidiocese) (não) refletem a posição de toda a Comunidade Bari (BC) ou de sua associação, ou seja, a Associação da Comunidade Bari (BCA)”, diz em parte, uma declaração assinada pelo presidente da associação de Juba, Exmo. Cornelio Bepo Lado Kenyi.
A declaração do BCA esclarece que aqueles que expressaram a rejeição da transferência papal “não foram mandatados nem pela comunidade nem pela associação”.
Houve duas cartas protestando contra a decisão do Santo Padre de transferir o bispo Stephen Ameyu, de 55 anos, da diocese de Torit para Juba como a única visão metropolitana do arcebispo do Sudão do Sul, uma datada de 10 de dezembro e outra no dia em que a nomeação foi anunciada , 12 de dezembro.
Todos os que se opuseram à transferência papal que apresentaram suas queixas por escrito pertencem à tribo Bari e alguns assinaram as cartas “como anciãos da comunidade”, a liderança do BCA reconheceu em sua declaração de 23 de dezembro obtida pela ACI África.
Referenciando particularmente a carta de 12 de dezembro assinada por três padres arquidiocesanos de Juba e cinco leigos, a liderança do BCA expressou consciência da reação do conteúdo da carta criada entre aqueles que se envolvem nas mídias sociais.
A carta “provocou muitas reações nas mídias sociais com muitas referências negativas que rotularam o BC como comunidade tribalista apenas porque aqueles que acrescentaram suas assinaturas à carta vieram da tribo Bari”, Exmo. A declaração de Kenyi diz.
Os oito signatários da carta referenciada declararam, no início de sua mensagem de seis páginas com fortes palavras: “Nós, abaixo-assinados, somos o clero indígena e fiéis representando a maioria das pessoas interessadas da Arquidiocese de Juba”.
O esclarecimento feito pela liderança do BCA, copiado para os membros seniores de Bari no braço executivo do governo do Sudão do Sul, ou seja, o vice-presidente Dr. James Wani Igga e o governador do estado de Jubek, com sede em Juba, parece desacreditar a reivindicação de representação no país. Carta de protesto de 12 de dezembro.
Referenciando os signatários da carta que se opunha à nomeação do Papa Francisco, a liderança do BCA declarou: “Para deixar claro, eles não buscaram a opinião do Bari sobre o assunto em questão nem foram delegados para fazê-lo”.
Em uma tentativa de esclarecer o que regulamenta a associação baseada em Juba, a liderança do BCA reiterou: “Nenhum Bari falará em nome do BC, exceto quando mandatado por sua liderança (BCA) e conforme orientado pela Constituição do BC”.
Ao emitir a declaração, o Presidente do BCA enfatizou: “Peço aos que aceitam a rejeição expressa pelo clero indígena e fiel contra a nomeação do Bispo Stephen Ameyu como Arcebispo de Juba para que seja uma posição completa de Bari sobre o assunto. tome como tal. ”
“Por favor, pare de manchar a imagem de Bari, pois eles não sabem e não sabem o que são as leis dos canhões da Igreja Católica”, declarou a liderança do BCA referenciando os membros de Bari que representam, que formam a tribo majoritária no sul Capital do Sudão, Juba.
“Nem todos os Bari são católicos; muitos pertencem a outras denominações cristãs e outros são muçulmanos ”, afirmou a liderança.
A liderança do BCA interpretou os protestos escritos contra a nomeação papal como manifestação de uma luta pelo poder e esclareceu: “BC não é um fórum de luta pelo poder, seja nas instituições terrenas ou celestiais”.
“O BC representa paz, humildade e justiça e não sacrificará sua dignidade e verdade à liderança corrupta onde quer que esteja”, concluiu a liderança da comunidade Bari em sua declaração copiada para meios de comunicação da nação mais jovem do mundo.
Enquanto isso, além da Conferência Episcopal Católica do Sudão (SCBC), que reúne chefes de dioceses no Sudão e no Sudão do Sul, a nomeação do Bispo Ameyu como Ordinário Local da Arquidiocese de Juba tem o apoio total de seus membros nativos da comunidade, os Ma ‘. di, como expresso pela liderança da associação baseada em Torit em sua mensagem de 17 de dezembro vista pela ACI África.
“Seu senhor Rev. Stephen Martin Ameyu Mulla, nós, a comunidade Ma’di do estado de Torit, parabenizamos você por sua nomeação como arcebispo metropolitano de Juba”, declarou Koma John Silvester, presidente em exercício da comunidade Ma’di. sala de conferências diocesana em Torit, 17 de dezembro.
A liderança acrescentou: “Estamos confiantes de que sua liderança espiritual promoverá os empreendimentos ecumênicos da Igreja Católica no Sudão do Sul neste momento de angústia nacional”.
Respondendo aos membros de sua tribo nativa, o arcebispo eleito disse: “O Senhor está me escolhendo para tomar outra cruz maior, que eu sou incapaz de carregar, eu sei, mas por causa da vontade de Deus, aceitei levar esta cruz. ”
Em uma entrevista exclusiva à ACI África, o arcebispo eleito descreveu a nomeação papal como parte dos mistérios de sua própria vida.
“Nossa vida é um mistério; Nunca pensei que seria bispo da diocese de Torit; agora sou bispo da diocese de Torit há oito meses ”, disse o Prelado do Sudão do Sul à ACI África e acrescentou:“ Também nunca pensei em ser elevado ao arcebispo da arquidiocese de Juba, mas me vejo indo novamente para lá ”.
“Não é minha escolha, mas é a escolha de Deus e em obediente a Deus e em obediente ao vigário de Cristo, Santo Padre Papa Francisco, eu aceitei esta tarefa difícil”, disse o arcebispo eleito à ACI África na Entrevista em 13 de dezembro, um dia após sua nomeação ser tornada pública.
Ele acrescentou: “Eu acho que Deus é o único que está me dirigindo, eu não tenho nenhum controle nisso, naquele trabalho, é o trabalho de Deus e sou muito grato a quem me deu confiança para este compromisso. ”
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The leadership of the Bari community in South Sudan has, in a letter, responded to critics who have termed members of the indigenous of Juba tribalists following letters signed by individuals belonging to the tribe, including some clergy of the Archdiocese of Juba, opposing the appointment of a non-Bari to head the Metropolitan see.
“Those indigenous clergy and faithful Bari who have rejected the appointment of the new Archbishop for Juba (Archdiocese) (do) not reflect the position of the entire Bari Community (BC) or their Association i.e. the Bari Community Association (BCA),” reads in part a statement signed by the Chairman of the Juba-based association, Hon. Cornelio Bepo Lado Kenyi.
The BCA’s statement clarifies that those who have expressed the rejection of the Papal transfer “have not been mandated by neither the community nor the association.”
There have been two letters protesting the decision by the Holy Father to transfer 55-year-old Bishop Stephen Ameyu from Torit diocese to Juba as the Archbishop of South Sudan’s only metropolitan see, one dated December 10 and another on the day the appointment was announced, December 12.
All those opposed to the Papal transfer who have put their grievances in writing belong to the Bari tribe and some signed the letters “as community elders,” the leadership of BCA acknowledged in its December 23 statement obtained by ACI Africa.
Particularly referencing the December 12 letter signed by three Juba Archdiocesan priests and five lay people, BCA leadership has expressed awareness of the backlash the content of the letter created among those who engage social media.
The letter “sparked a lot of reactions in the social media with many negative references labelling the BC as tribalistic community just because those who appended their signatures to the letter happen to come from the Bari tribe,” Hon. Kenyi’s statement reads.
The eight signatories of the referenced letter stated, at the beginning of their six-page strongly worded message, “We, the undersigned, are the indigenous clergy and faithful representing the majority of concerned people of the Archdiocese of Juba.”
The clarification made by the BCA leadership, copied to senior Bari members in South Sudan’s Executive arm of government, that is, Vice President Dr. James Wani Igga and the Governor of Jubek State headquartered in Juba, seems to discredit the claim of representation in the December 12 protest letter.
Referencing the signatories of the letter opposing Pope Francis’ appointment, BCA leadership has stated, “To be clear, they have neither sought the opinion of the Bari on the subject under reference nor have they (been) delegated to do so.”
In a bid to clarify what regulates the Juba-based association, BCA leadership has reiterated, “No Bari will speak on behalf of the BC except when mandated by its leadership (BCA) and as guided by the BC Constitution.”
In issuing the statement, BCA Chairman emphasized, “I’m asking those who take the rejection expressed by the indigenous clergy and faithful against the appointment of Bishop Stephen Ameyu as the Archbishop of Juba to be an entire Bari position on the subject matter not to take it as such.”
“Please, stop staining the Bari image as they don’t know and are not aware of what the Catholic Church Cannon laws (are) all about,” BCA leadership has stated referencing the Bari members they represent who form the single majority tribe in South Sudan’s capital, Juba.
“Not all the Bari are Catholic; many belong to other Christian denominations and others are Muslims,” the leadership has stated.
BCA leadership has interpreted the written protests against the Papal appointment as a manifestation of a fight over power and clarified, “BC is not a forum for power struggle, be it in the earthly or heavenly institutions.”
“BC stands for peace, humility and justice and will not sacrifice its dignity and truth to corrupt leadership wherever they are,” the Bari community leadership has concluded in their statement copied to media houses in the world’s youngest nation.
Meanwhile, in addition to Sudan Catholic Bishops’ Conference (SCBC) that brings together heads of dioceses in Sudan and South Sudan, the appointment of Bishop Ameyu as the Local Ordinary of Juba Archdiocese has the full support of his native community members, the Ma’di, as expressed by the leadership of the Torit-based association in its December 17 message seen by ACI Africa.
“Your Lordship the Most Rev. Stephen Martin Ameyu Mulla, we, the Ma’di community of Torit state, congratulate you on your appointment as Metropolitan Archbishop of Juba,” the Acting Chairperson of Ma’di Community, Koma John Silvester stated at the diocesan conference hall in Torit December 17.
The leadership added, “We are confident that your spiritual leadership will promote the ecumenical endeavours of the Catholic Church in South Sudan at this time of national distress.”
Responding to members of his native tribe, the Archbishop-elect said, “The Lord is choosing me to take another bigger cross, which I am unable to carry, I know it, but because of the will of God, I have accepted to carry this cross.”
In an exclusive interview with ACI Africa, the Archbishop-elect described the Papal appointment as part of the mysteries in his own life.
“Our life is a mystery; I have never thought that I was going to be a Bishop of Torit Diocese; now I have been a Bishop of Torit Diocese for eight months,” the South Sudanese Prelate told ACI Africa and added, “I have never also thought of being elevated to the Archbishop of Juba Archdiocese but I see myself again going there.”
“It is not my choice but it is the choice of God and in obedient to God and in obedient to the Vicar of Christ, Holy Father Pope Francis, I have accepted this difficult task,” the Archbishop-elect said told ACI Africa in the December 13 interview, a day after his appointment was made public.
He added, “I think God is the one directing me, I don’t have any control in that thing, in that job, it is the job of God and I am really thankful to those who have given me confidence for this appointment.”
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