Um bispo alemão que participou no Sínodo sobre a Sinodalidade desafiou a ideia de que a comunidade católica no seu país está em desacordo com a Igreja universal – e reafirmou que continuará a desempenhar um papel nas discussões em curso em Roma sobre o futuro da Igreja.
Falando na coletiva de imprensa do Sínodo no sábado à tarde, o Bispo Franz Josef Overbeck, de Essen, reconheceu que outros expressaram preocupações a ele em relação à Igreja Católica no controverso “Caminho Sinodal” da Alemanha.
“Muitas pessoas me perguntaram: ‘Vocês ainda são católicos e fazem parte da Igreja Católica?”, disse Overbeck, um dos três delegados da Conferência Episcopal Alemã ao Sínodo universal e um grande defensor do Caminho Sinodal Alemão. “E eu digo: ‘Sim, claro, somos católicos e estamos aqui para ficar”.
Iniciado em 2019, o Caminho Sinodal é uma iniciativa não canónica da Conferência dos Bispos Alemães e do Comité Central dos Católicos Alemães (ZdK). A colaboração aprovou bênçãos para uniões do mesmo sexo, incorporou a ideologia transgénero na prática da Igreja e solicitou a Roma que abrisse o ministério ordenado às mulheres na sua assembleia final em Frankfurt, em Março de 2023.
O Papa Francisco criticou o Caminho Sinodal como “elitista” e “inútil”, enquanto bispos de todo o mundo escreveram para expressar a sua preocupação de que o processo pudesse induzir o cisma entre a Alemanha e a Igreja Universal. Autoridades do Vaticano e bispos alemães realizaram várias reuniões para discutir o Caminho Sinodal, mais recentemente em 27 de julho.
ARGUMENTO CONTEXTUAL
Falando aos jornalistas durante quase 10 minutos sobre o Caminho Sinodal, Overbeck afirmou que o controverso processo estava a responder ao contexto exclusivamente “pós-secular” da cultura alemã, no qual “as pessoas não têm ideia” sobre a transcendência, a Igreja ou Jesus Cristo. . “Isto muda todo o quadro das questões que estamos a realizar”, disse Overbeck, acrescentando que se o ensino católico estiver em contradição com “os sinais dos tempos”, então “ninguém será convencido” pela orientação da Igreja.
Overbeck referiu-se repetidamente à situação cultural particular da Alemanha para justificar algumas das propostas mais controversas do Caminho Sinodal. Por exemplo, ele aludiu à exploração do fim do celibato sacerdotal obrigatório, observando que nos seus 13 anos como Bispo de Essen, ordenou apenas 15 novos padres, enquanto 300 padres morreram. A Diocese de Essen, disse ele, atualmente não tem seminaristas em formação.
Além disso, Overbeck sugeriu que a presença generalizada tanto do diaconado permanente católico como de mulheres ordenadas como ministras luteranas na Alemanha torna a questão da abertura do diaconado às mulheres particularmente relevante para a Igreja local. “Vivemos neste mundo e estas são as questões que surgem”, disse Overbeck, que disse que qualquer consideração de incluir mulheres no diaconado deveria ser uma resposta a “uma vocação”, e não simplesmente criar um rito “para que as mulheres podem fazer parte do ministério sacramental da Igreja”.
Overbeck, que já havia dito que o “casamento” entre pessoas do mesmo sexo deveria ser aceito e não descrito como imoral, também disse no evento para a imprensa que a Igreja deve manter Cristo no centro, mas deixar de lado seu “hábito e tradição” para atender às necessidades contemporâneas. , embora parecesse esclarecer que por “tradição” não se referia à Tradição Apostólica. O bispo de Essen acrescentou que o Caminho Sinodal e os seus apelos à mudança no ensino da Igreja relacionado com a sexualidade, ordenação e governação visavam abordar as causas sistémicas da crise dos abusos sexuais, que abalou a Igreja Católica na Alemanha na última década. .
Dom Overbeck também reconheceu que um “comitê sinodal” começará a trabalhar na Alemanha em novembro, com o objetivo de estabelecer um conselho sinodal permanente composto por bispos e leigos para governar a Igreja Católica na Alemanha. O Vaticano proibiu explicitamente a criação deste concílio por ser inconsistente com a eclesiologia da Igreja, e quatro dos 27 Ordinários da Alemanha votaram em Junho para bloquear o financiamento do comité sinodal a partir de um fundo comum. Notavelmente, a inclusão de Overbeck no painel e os seus comentários ocorreram durante a exploração do Sínodo sobre a Sinodalidade do tema da “participação, governação e autoridade”, que inclui um foco na “descentralização” da governação da Igreja.
Para este efeito, o documento de trabalho do Sínodo cita a instrução do Papa Francisco na Evangelii Gaudium de que “não é aconselhável que o Papa tome o lugar dos Bispos locais no discernimento de todas as questões que surgem no seu território. Neste sentido, estou consciente da necessidade de promover uma sólida ‘descentralização’”.
Durante esta parte do Sínodo, os participantes são convidados a considerar questões como: “Que grau de autoridade doutrinal pode ser atribuído ao discernimento das Conferências Episcopais?” Outra questão pergunta “até que ponto” a “convergência” das entidades da Igreja local, como as conferências episcopais, sobre “a mesma questão compromete o Bispo de Roma a abordá-la ao nível da Igreja universal?”
O presidente fundador do Caminho Sinodal Alemão disse em dezembro de 2022 que a iniciativa foi concebida para criar “pressão” sobre a Igreja Universal. Overbeck e Dom Georg Bätzing, presidente da Conferência Episcopal Alemã, expressaram a sua intenção de fazer avançar as propostas do Caminho Sinodal no Sínodo sobre a Sinodalidade em curso. Na verdade, Bätzing supostamente compartilhou um documento de 159 páginas detalhando as conclusões do Caminho Sinodal com o resto dos 365 membros do Sínodo Romano no início deste mês. Overbeck disse anteriormente que o Sínodo sobre a Sinodalidade deve assumir as propostas apresentadas pelo Caminho Sinodal Alemão, “do papel das mulheres à questão da sexualidade e à questão das pessoas que se amam”.
No entanto, Overbeck acrescentou na conferência de imprensa que também poderá levar algo do Sínodo sobre a Sinodalidade para a Alemanha. Ele observou que a “conversa no método espiritual” do Sínodo, enfatizando a escuta sem fazer perguntas e momentos de oração silenciosa, poderia ser incorporada no trabalho futuro do Caminho Sinodal Alemão.
Un évêque allemand participant au Synode sur la synodalité a contesté l’idée selon laquelle la communauté catholique de son pays serait en désaccord avec l’Église universelle – et a réaffirmé qu’elle continuerait à jouer un rôle dans les discussions en cours à Rome sur l’avenir de l’Église.
S’exprimant lors de la conférence de presse du Synode samedi après-midi, Mgr Franz Josef Overbeck, évêque d’Essen, a reconnu que d’autres lui avaient fait part de leurs inquiétudes concernant la controversée « Voie synodale » de l’Église catholique en Allemagne.
« Beaucoup de gens m’ont demandé : « Êtes-vous toujours catholique et faites-vous partie de l’Église catholique ? », a déclaré Overbeck, l’un des trois délégués de la Conférence épiscopale allemande au Synode universel et l’un des principaux partisans de la Voie synodale allemande. “Et je dis : ‘Oui, bien sûr, nous sommes catholiques et nous sommes là pour rester.”
Lancé en 2019, le Chemin synodal est une initiative non canonique de la Conférence épiscopale allemande et du Comité central des catholiques allemands (ZdK). La collaboration a approuvé la bénédiction des unions homosexuelles, incorporé l’idéologie transgenre dans la pratique de l’Église et a demandé à Rome d’ouvrir le ministère ordonné aux femmes lors de son assemblée finale à Francfort en mars 2023.
Le pape François a critiqué la Voie synodale la qualifiant d’« élitiste » et de « inutile », tandis que des évêques du monde entier ont écrit pour exprimer leur inquiétude quant au fait que le processus pourrait provoquer un schisme entre l’Allemagne et l’Église universelle. Les responsables du Vatican et les évêques allemands ont tenu plusieurs réunions pour discuter de la Voie synodale, la dernière fois le 27 juillet.
ARGUMENT CONTEXTUEL
S’adressant aux journalistes pendant près de 10 minutes sur le Chemin synodal, Overbeck a affirmé que le processus controversé répondait au contexte unique « post-laïc » de la culture allemande, dans lequel « les gens n’ont aucune idée » de la transcendance, de l’Église ou de Jésus-Christ. . « Cela change tout le cadre des questions que nous abordons », a déclaré Overbeck, ajoutant que si l’enseignement catholique est en contradiction avec « les signes des temps », alors « personne ne sera convaincu » par les orientations de l’Église.
Overbeck a évoqué à plusieurs reprises la situation culturelle particulière de l’Allemagne pour justifier certaines des propositions les plus controversées de la Voie synodale. Par exemple, il a fait allusion à la possibilité de mettre fin au célibat sacerdotal obligatoire en notant qu’au cours de ses 13 années comme évêque d’Essen, il n’a ordonné que 15 nouveaux prêtres, alors que 300 prêtres sont morts. Le diocèse d’Essen, a-t-il dit, ne compte actuellement aucun séminariste en formation.
En outre, Overbeck a suggéré que la présence généralisée du diaconat permanent catholique ainsi que des femmes ordonnées comme ministres luthériens en Allemagne rend la question de l’ouverture du diaconat aux femmes particulièrement pertinente pour l’Église locale. « Nous vivons dans ce monde, et ce sont les questions qui se posent », a déclaré Overbeck, qui a déclaré que toute réflexion sur l’inclusion des femmes dans le diaconat devrait répondre à « une vocation » et non simplement créer un rite « pour que les femmes peuvent faire partie du ministère sacramentel de l’Église.
Overbeck, qui a déjà déclaré que le « mariage » entre personnes de même sexe devait être accepté et non décrit comme immoral, a également déclaré lors de la conférence de presse que l’Église devait garder le Christ au centre mais mettre de côté ses « habitudes et traditions » pour répondre aux besoins contemporains. , tout en semblant préciser que par « tradition » il ne faisait pas référence à la Tradition apostolique. L’évêque d’Essen a ajouté que la Voie synodale et ses appels au changement dans l’enseignement de l’Église lié à la sexualité, à l’ordination et à la gouvernance visaient à s’attaquer aux causes systémiques de la crise des abus sexuels, qui a secoué l’Église catholique en Allemagne au cours de la dernière décennie. .
Mgr Overbeck a également reconnu qu’un « comité synodal » commencerait ses travaux en Allemagne en novembre, dans le but d’établir un conseil synodal permanent composé d’évêques et de laïcs pour gouverner l’Église catholique en Allemagne. Le Vatican a explicitement interdit la création de ce conseil, car il est incompatible avec l’ecclésiologie de l’Église, et quatre des 27 Ordinaires allemands ont voté en juin pour bloquer le financement du comité synodal à partir d’un fonds commun. Notamment, l’inclusion d’Overbeck dans le panel et ses commentaires ont eu lieu lors de l’exploration par le Synode sur la synodalité du thème de « la participation, de la gouvernance et de l’autorité », qui met l’accent sur la « décentralisation » de la gouvernance de l’Église.
À cet effet, le document de travail du synode cite l’instruction du Pape François dans Evangelii Gaudium selon laquelle « il n’est pas conseillé que le Pape se substitue aux évêques locaux dans le discernement de toute question qui se pose sur leur territoire. En ce sens, je suis conscient de la nécessité de promouvoir une bonne « décentralisation ».
Au cours de cette partie du Synode, les participants sont invités à réfléchir à des questions telles que : « Quel degré d’autorité doctrinale peut être attribué au discernement des conférences épiscopales ? Une autre question demande « dans quelle mesure » la « convergence » des entités de l’Église locale, telles que les conférences épiscopales, sur « la même question engage l’évêque de Rome à l’aborder au niveau de l’Église universelle ?
Le président fondateur du Chemin synodal allemand a déclaré en décembre 2022 que l’initiative visait à créer une « pression » sur l’Église universelle. Overbeck et Mgr Georg Bätzing, président de la Conférence épiscopale allemande, ont tous deux exprimé leur intention de faire avancer les propositions de la Voie synodale lors du synode en cours sur la synodalité. En fait, Bätzing aurait partagé un document de 159 pages détaillant les conclusions de la Voie synodale avec le reste des 365 membres du synode romain au début du mois. Overbeck a déjà déclaré que le Synode sur la synodalité devait reprendre les propositions avancées par la Voie synodale allemande, « du rôle de la femme à la question de la sexualité et à la question des personnes qui s’aiment ».
Cependant, Overbeck a ajouté lors de la conférence de presse qu’il pourrait également rapporter en Allemagne quelque chose du Synode sur la synodalité. Il a noté que la « méthode de conversation dans l’esprit » du synode, mettant l’accent sur l’écoute sans poser de questions et sur des temps de prière silencieuse, pourrait être intégrée dans le travail futur de la Voie synodale allemande.
A German bishop participating in the Synod on Synodality challenged the idea that the Catholic community in his country is at odds with the universal Church — and reasserted that it will continue to play a role in the ongoing discussions in Rome about the Church’s future.
Speaking at the Synod press briefing Saturday afternoon, Bishop Franz Josef Overbeck of Essen acknowledged that others have expressed concerns to him regarding the Catholic Church in Germany’s controversial “Synodal Way.”
“Many people have asked me, ‘Are you still Catholics and part of the Catholic Church?”, said Overbeck, one of the German Bishops Conference’s three delegates to the universal Synod, and a major proponent of the German Synodal Way. “And I say, ‘Yes, of course, we are Catholics, and we are here to stay.”
Begun in 2019, the Synodal Way is a non-canonical initiative of the German bishops’ Conference and the Central Committee of German Catholics (ZdK). The collaboration approved blessings of same-sex unions, incorporated transgender ideology into Church practice, and petitioned Rome to open ordained ministry to women at its final assembly in Frankfurt in March 2023.
Pope Francis has criticized the Synodal Way as “elitist” and “not helpful,” while bishops from around the world have written to express their concern that the process could induce schism between Germany and the Universal Church. Vatican officials and German bishops have held multiple meetings to discuss the Synodal Way, most recently on July 27.
CONTEXTUAL ARGUMENT
Speaking for nearly 10 minutes about the Synodal Way to journalists, Overbeck asserted that the controversial process was responding to the uniquely “post-secular” context of German culture, in which “people have no idea” about transcendence, the Church, or Jesus Christ. “This changes the entire framework for the questions we are carrying out,” said Overbeck, adding that if Catholic teaching is in contradiction with “the signs of the times,” then “nobody is going to be convinced” by the Church’s guidance.
Overbeck repeatedly referred to Germany’s particular cultural situation to justify some of the Synodal Way’s most controversial proposals. For instance, he alluded to exploring an end to mandatory priestly celibacy by noting that in his 13 years as Bishop of Essen, he has only ordained 15 new priests, while 300 priests have died. The Diocese of Essen, he said, currently has no seminarians in formation.
In addition, Overbeck suggested that the widespread presence of both the Catholic permanent diaconate as well as ordained women as Lutheran ministers in Germany makes the question of opening the diaconate to women particularly relevant to the local Church. “We live in this world, and these are the questions that come up,” said Overbeck, who said that any consideration of including women in the diaconate should be in response to “a vocation,” and not simply creating a rite “so that women can be a part of the sacramental ministry of the Church.”
Overbeck, who has previously said that same-sex “marriage” should be accepted and not described as immoral, also said at the press event that the Church must keep Christ at the center but set aside its “habit and tradition” to meet contemporary needs, though he seemed to clarify that by “tradition” he was not referring to Apostolic Tradition. The bishop of Essen added that the Synodal Way and its calls for change in Church teaching related to sexuality, ordination, and governance were aimed at addressing the systemic causes of the sex abuse crisis, which has rocked the Catholic Church in Germany over the past decade.
Bishop Overbeck also acknowledged that a “synodal committee” will begin work in Germany in November, with the aim of establishing a permanent synodal council made up of bishops and laity to govern the Catholic Church in Germany. The Vatican has explicitly forbidden the establishment of this council as inconsistent with the Church’s ecclesiology, and four out of Germany’s 27 ordinaries voted in June to block funding for the synodal committee from a common fund. Notably, Overbeck’s inclusion on the panel and his comments came during the Synod on Synodality’s exploration of the theme of “participation, governance, and authority,” which includes a focus on the “decentralization” of Church governance.
To this effect, the synod’s working document quotes Pope Francis’s instruction in Evangelii Gaudium that “it is not advisable for the Pope to take the place of local Bishops in the discernment of every issue which arises in their territory. In this sense, I am conscious of the need to promote a sound ‘decentralization.’”
During this part of the Synod, participants are being asked to consider questions including, “What degree of doctrinal authority can be attributed to the discernment of Episcopal Conferences?” Another question asks “to what extent” the “convergence” of local Church entities, such as episcopal conferences, on “the same issue commit the Bishop of Rome to address it at the level of the universal Church?”
The founding president of the German Synodal Way said in December 2022 that the initiative was designed to create “pressure” on the Universal Church. Overbeck and Bishop Georg Bätzing, president of the German Bishops Conference, have both expressed their intention to advance the proposals of the Synodal Way at the ongoing Synod on Synodality. In fact, Bätzing reportedly shared a 159-page document detailing the Synodal Way’s findings with the rest of the Roman synod’s 365 members earlier this month. Overbeck has previously said that the Synod on Synodality must take up the proposals advanced by the German Synodal Way, “from the role of women to the question of sexuality and the question of people who love each other.”
However, Overbeck added at the press conference that he may also be taking something from the Synod on Synodality back to Germany. He noted that the synod’s “conversation in the spirit method,” emphasizing listening without asking questions and times of silent prayer, could be incorporated into the German Synodal Way’s work going forward.
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