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Os participantes do Sínodo perceberam a necessidade de o Sínodo abordar “alguns dos pontos-chave” de hoje. Falando anteriormente, um dos membros da linha de frente da RECOWA-CERAO, que também é o Presidente da Conferência dos Bispos Católicos da Nigéria, o Arcebispo Lucius Iwejuru Ugorji, fez esta afirmação: “O Sínodo sobre a Sinodalidade é uma experiência única para cada participante. Estamos vivenciando as diversas faces da Igreja enquanto caminhamos juntos no caminho sinodal. O batismo e a fé comuns que partilhamos unem-nos, apesar da diversidade que experimentamos na resposta aos diferentes desafios que a Igreja enfrenta em diferentes partes do mundo.

Falando no Sínodo sobre a Sinodalidade, o Cardeal Jean-Claude Hollerich partilhou uma reflexão introdutória sobre a “co-responsabilidade da missão”. Este é o tema do terceiro módulo, dedicado à seção B2 do Instrumentum laboris, ou documento de trabalho, que está sendo abordado a partir de hoje. B2 diz: “Corresponsabilidade na Missão: Como podemos partilhar melhor os dons e as tarefas ao serviço do Evangelho?”

Na sua reflexão, o relator geral concluiu que “neste módulo abordamos alguns dos pontos-chave do nosso Sínodo” e pediu aos presentes que não dessem “respostas precipitadas que não considerem todos os aspectos destas difíceis questões”. A este respeito, acrescentou: “Temos teólogos que podemos consultar e temos tempo para rezar e aprofundar as questões que identificamos” para chegar a uma conclusão na segunda sessão, em outubro de 2024.

No início da sua palestra, referiu que “Como já aprendemos, cada secção e, portanto, cada módulo, tem um título, acompanhado de uma pergunta, que nos mostra onde concentrar a nossa atenção para não nos perdermos. ” Depois acrescentou brincando: “Não é bom perder-se nas catacumbas e não é bom perder-se no Sínodo”. O cardeal sublinhou também que “a comunhão não se fecha sobre si mesma, mas é impelida para a missão. Ao mesmo tempo, o objetivo da missão é precisamente ampliar o âmbito da comunhão, permitindo que cada vez mais pessoas encontrem o Senhor e aceitem o seu chamado para fazer parte do seu povo”.

CO-RESPONSABILIDADE NA MISSÃO

Hollerich referiu-se à Internet como “um território missionário” no qual a Igreja deve ser guiada “pelas pessoas que habitam o continente digital”, porque, reconheceu, “principalmente nós, bispos, não somos os pioneiros desta missão”, embora “alguns são muito bons nisso.” Ele ofereceu este exemplo para ilustrar o significado da corresponsabilidade na missão: “Todos os batizados são chamados e têm o direito de participar na missão da Igreja, todos têm uma contribuição insubstituível a dar”.

“Este é o horizonte no qual se situam as cinco fichas da Secção B2”, explicou. Os pontos B2.1 e B 2.2 referem-se a “Como podemos caminhar juntos para uma consciência partilhada do significado e do conteúdo da missão?” e “O que deve ser feito para que uma Igreja sinodal seja também uma Igreja missionária ‘totalmente ministerial’?”

Sobre o ponto B 2.1, Hollerich destacou que “à missão da Igreja pertence o compromisso com a ecologia integral, a luta pela justiça e pela paz, a opção preferencial pelos pobres e pelas periferias, e a disponibilidade para estar aberta ao encontro com todos .” Quanto ao B 2.2, apenas anunciou que seriam ouvidos alguns depoimentos a esse respeito.

No entanto, detalhou os três pontos seguintes, entendendo que “uma Assembleia como a nossa precisa de ter muito cuidado ao lidar com eles”. Estas questões (B 2.3, 2.4 e 2.5) dizem respeito a como dar “maior reconhecimento e promoção da dignidade batismal das mulheres”; “como podemos valorizar adequadamente o Ministério ordenado na sua relação com os Ministérios baptismais numa perspectiva missionária?” e “Como podemos renovar o serviço da autoridade e o exercício da responsabilidade desde uma perspectiva sinodal missionária?”

Para o relator geral, “todos os temas do Instrumentum laboris nos preocupam de perto e nos tocam. Mas estes três fazem-no de uma forma particular” já que “cada um de nós é portador de um ponto de vista que é essencial, mas para abordar eficazmente os temas somos também chamados a perceber a nossa própria parcialidade”. Quanto à dignidade baptismal das mulheres, sublinhou o facto de “a maioria de nós sermos homens”, acrescentando que “nunca li em lado nenhum que o baptismo de mulheres seja inferior ao baptismo de homens”.

Sobre a questão do ministério ordenado, observou que a maioria dos presentes na Sala Paulo VI, “além de sermos homens, a maioria de nós também somos ministros ordenados”. A este respeito, ele partilhou: “Qual é a relação entre o ministério ordenado e outros ministérios batismais? Todos conhecemos a imagem do corpo que São Paulo usa. Estamos prontos para aceitar que todas as partes do corpo são importantes?”

Em terceiro lugar, referindo-se à proposta de reflexão sobre o ministério episcopal, o cardeal perguntou como deveria ser “renovado e promovido para ser exercido de maneira adequada a uma Igreja sinodal”.

A resposta a esta pergunta «terá um impacto direto na nossa vida quotidiana, na forma como administramos o nosso tempo, nas prioridades da nossa agenda, nas expectativas do Povo de Deus em relação a nós e na forma como concebemos a nossa missão, ” ele explicou em referência aos bispos.

DIFICULDADES NOS PEQUENOS CÍRCULOS

Antes de concluir, Hollerich destacou que “os facilitadores relatam que, em média, os pequenos círculos têm mais dificuldade durante a segunda volta”, quando “cada pessoa é chamada por um momento a deixar de lado o seu ponto de vista, o seu próprio pensamento, em para prestar atenção à ressonância que a escuta dos outros evoca dentro deles”. O cardeal esclareceu que é “uma oportunidade de estar aberto a algo novo, algo que talvez nunca tenhamos pensado dessa forma. Este é o dom que o Espírito reserva para cada um de nós”.

Além disso, observou que, em geral, as congregações “as intervenções gratuitas devem expressar as ressonâncias com as ideias partilhadas pelos grupos”. Por isso, pediu aos facilitadores dos pequenos círculos que “apresentassem os pontos de convergência e divergência, mas sobretudo as questões a serem exploradas e as propostas de passos concretos a serem dados durante o próximo ano”.

Les participants au Synode ont vu la nécessité pour le Synode d’aborder « certains des points clés » d’aujourd’hui. S’exprimant plus tôt, l’un des membres de première ligne de RECOWA-CERAO, qui est également président de la Conférence des évêques catholiques du Nigeria, Mgr Lucius Iwejuru Ugorji, a déclaré : « Le Synode sur la synodalité est une expérience unique pour chaque participant. Nous faisons l’expérience des divers visages de l’Église alors que nous cheminons ensemble sur le chemin synodal. Le baptême et la foi communs que nous partageons nous unissent malgré la diversité que nous vivons en répondant aux différents défis auxquels l’Église est confrontée dans différentes parties du monde.

S’exprimant lors du Synode sur la synodalité, le cardinal Jean-Claude Hollerich a partagé une réflexion introductive sur la « coresponsabilité de la mission ». C’est l’objet du troisième module, dédié à la section B2 de l’Instrumentum laboris, ou document de travail, qui est abordé à partir d’aujourd’hui. B2 dit : « Co-responsabilité dans la mission : Comment mieux partager les dons et les tâches au service de l’Évangile ? »

Dans sa réflexion, le rapporteur général a conclu que “dans ce module, nous abordons certains des points clés de notre Synode” et a ainsi demandé aux personnes présentes de ne pas donner “des réponses hâtives qui ne prennent pas en compte tous les aspects de ces questions difficiles”. À cet égard, il a ajouté : « Nous avons des théologiens que nous pouvons consulter et nous avons le temps de prier et d’approfondir les questions que nous identifions » afin de parvenir à une conclusion lors de la deuxième session en octobre 2024.

Au début de son intervention, il a souligné que « Comme nous l’avons déjà appris, chaque section, et donc chaque module, a un titre, accompagné d’une question, qui nous montre sur quoi concentrer notre attention pour éviter de nous perdre. » Puis il a ajouté en plaisantant : « Ce n’est pas bien de se perdre dans les catacombes et ce n’est pas bien de se perdre dans le Synode. » Le cardinal a également souligné que « la communion ne se ferme pas sur elle-même, mais est poussée vers la mission. En même temps, le but de la mission est précisément d’élargir le champ de la communion, en permettant à de plus en plus de personnes de rencontrer le Seigneur et d’accepter son appel à faire partie de son peuple.

CO-RESPONSABILITÉ DANS LA MISSION

Hollerich a qualifié Internet de « territoire de mission » dans lequel l’Église doit être guidée « par les gens qui habitent le continent numérique », car, reconnaît-il, « pour la plupart, nous, les évêques, ne sommes pas les pionniers de cette mission », même si « certains sont très bons dans ce domaine. Il a donné cet exemple pour illustrer le sens de la coresponsabilité dans la mission : « Tous les baptisés sont appelés et ont le droit de participer à la mission de l’Église, tous ont une contribution irremplaçable à apporter. »

“C’est l’horizon dans lequel se situent les cinq fiches de travail de la section B2”, a-t-il expliqué. Les points B2.1 et B 2.2 font référence à “Comment pouvons-nous marcher ensemble vers une conscience partagée du sens et du contenu de la mission ?” » et « Que faut-il faire pour qu’une Église synodale soit aussi une Église missionnaire « entièrement ministérielle » ?

Concernant le point B 2.1, Hollerich a souligné que « à la mission de l’Église appartient l’engagement en faveur de l’écologie intégrale, la lutte pour la justice et la paix, l’option préférentielle pour les pauvres et les périphéries, et la disponibilité d’être ouverte à la rencontre avec tous ». .» Quant à B 2.2, il a seulement annoncé que certains témoignages seraient entendus à ce sujet.

Il a toutefois développé les trois points suivants, sachant qu’« une Assemblée comme la nôtre doit être très prudente lorsqu’elle les traite ». Ces questions (B 2.3, 2.4 et 2.5) concernent la manière de donner « une plus grande reconnaissance et promotion de la dignité baptismale des femmes » ; « Comment pouvons-nous valoriser correctement le ministère ordonné dans sa relation avec les ministères baptismaux dans une perspective missionnaire ? » et « Comment renouveler le service de l’autorité et l’exercice de la responsabilité dans une perspective synodale missionnaire ?

Pour le rapporteur général, « tous les thèmes de l’Instrumentum laboris nous concernent de près et nous touchent. Mais ces trois-là le font d’une manière particulière » puisque « chacun de nous est porteur d’un point de vue essentiel, mais pour aborder efficacement les thèmes, nous sommes aussi appelés à prendre conscience de notre propre partialité ». Concernant la dignité baptismale des femmes, il a souligné le fait que « la plupart d’entre nous sont des hommes », ajoutant que « je n’ai jamais lu nulle part que le baptême des femmes soit inférieur à celui des hommes ».

Sur la question du ministère ordonné, il a noté que la majorité des personnes présentes dans la salle Paul VI, « en plus d’être des hommes, la plupart d’entre nous sont également des ministres ordonnés ». À cet égard, il a partagé : « Quelle est la relation entre le ministère ordonné et les autres ministères baptismaux ? Nous connaissons tous l’image du corps que saint Paul utilise. Sommes-nous prêts à accepter que toutes les parties du corps soient importantes ?

Troisièmement, en référence à la réflexion proposée sur le ministère épiscopal, le cardinal a demandé comment celui-ci devrait être « renouvelé et promu afin de pouvoir être exercé d’une manière appropriée à une Église synodale ».

La réponse à cette question « aura un impact direct sur notre vie quotidienne, sur la façon dont nous gérons notre temps, sur les priorités de notre agenda, sur les attentes du Peuple de Dieu à notre égard et sur la manière dont nous concevons notre mission », » a-t-il expliqué en référence aux évêques.

DIFFICULTÉS DANS LES PETITS CERCLES

Avant de conclure, Hollerich a souligné que « les animateurs rapportent qu’en moyenne, les petits cercles ont plus de mal lors du second tour » où « chacun est appelé un instant à mettre de côté son point de vue, sa propre pensée, pour afin d’être attentif à la résonance que l’écoute de l’autre suscite en lui. Le cardinal a précisé qu’il s’agit « d’une opportunité de s’ouvrir à quelque chose de nouveau, quelque chose auquel nous n’aurions peut-être jamais pensé de cette manière. C’est le don que l’Esprit réserve à chacun de nous.

En outre, il a noté que dans les congrégations générales, « les interventions gratuites devraient exprimer les résonances avec les idées partagées par les groupes ». C’est pourquoi il a demandé aux animateurs des petits cercles de “présenter les points de convergence et de divergence, mais surtout les questions à explorer et les propositions de mesures concrètes à prendre au cours de l’année à venir”.

The Synod participants have seen the need for the Synod to address “some of the key points” from Today. Speaking earlier one of the frontline members of RECOWA-CERAO who is also the President of the Catholic Bishops Conference of Nigeria, Archbishop Lucius Iwejuru Ugorji made this submission, “The Synod on Synodality is a unique experience for each participant. We are experiencing the diverse faces of the Church as we walk together in the synodal journey. The common baptism and faith we share unite us despite the diversity we experience in responding to the different challenges facing the Church in different parts of the world.

Speaking at the Synod on Synodality, Cardinal Jean-Claude Hollerich shared an introductory reflection on the “co-responsibility of the mission.” This is the subject of the third module, dedicated to section B2 of the Instrumentum laboris, or working document, which is being addressed starting today. B2 reads: “Co-responsibility in Mission: How can we better share gifts and tasks in the service of the Gospel?”

In his reflection, the relator general concluded that “in this module, we touch on some of the key points of our Synod” and thus asked those present not to give “hasty answers that do not consider all the aspects of these difficult questions.” In this regard, he added: “We have theologians we can consult, and we have time to pray and delve into the issues we identify” in order to reach a conclusion in the second session in October 2024.

At the beginning of his talk, he noted that “As we have already learned, each section, and therefore, each module, has a title, accompanied by a question, which shows us where to focus our attention in order to avoid getting lost.” Then he added jokingly: “It’s not good to get lost in the catacombs and it’s not good to get lost in the Synod.” The cardinal also stressed that “communion does not close on itself, but is impelled towards mission. At the same time, the purpose of the mission is precisely to extend the scope of communion, enabling more and more people to meet the Lord and accept his call to be part of his people.”

CO-RESPONSIBILITY IN THE MISSION

Hollerich referred to the internet as “a mission territory” in which the Church must be guided “by the people who inhabit the digital continent,” because, he acknowledged, “Mostly we bishops are not the pioneers of this mission,” although “some are very good at it.” He offered this example to illustrate the meaning of co-responsibility in the mission: “All the baptized are called and have the right to participate in the mission of the Church, all have an irreplaceable contribution to make.”

“This is the horizon within which the five worksheets for Section B2 are placed,” he explained. Points B2.1 and B 2.2 refer to “How can we walk together towards a shared awareness of the meaning and content of mission?” and “What should be done so a synodal Church is also an ‘all ministerial’ missionary Church?”

Regarding point B 2.1, Hollerich pointed out that “to the mission of the Church belongs the commitment to integral ecology, the struggle for justice and peace, the preferential option for the poor and the peripheries, and the willingness to be open to encounter with all.” As for B 2.2, he only announced that some testimonies would be heard in this regard.

However, he elaborated on the following three points, understanding that “an Assembly like ours needs to be very careful when dealing with them.” These questions (B 2.3, 2.4, and 2.5) concern how to give “greater recognition and promotion of the baptismal dignity of women”; “how can we properly value ordained Ministry in its relationship with baptismal Ministries in a missionary perspective?” and “How can we renew the service of authority and the exercise of responsibility from a missionary synodal perspective?”

For the relator general, “all the themes of the Instrumentum laboris concern us closely and touch us. But these three do so in a particular way” since” each of us is the bearer of a point of view that is essential, but to address the themes effectively, we are also called to realize our own partiality.” Regarding the baptismal dignity of women, he stressed the fact that “most of us are men,” adding that “I never read anywhere that the baptism of women is inferior to the baptism of men.”

On the question of ordained ministry, he noted that the majority of those present in the Paul VI Hall, “besides being men, most of us are also ordained ministers.” In this regard, he shared: “What is the relation between ordained ministry and other baptismal ministries? We all know the image of the body St. Paul uses. Are we ready to accept that all parts of the body are important?”

Thirdly, in reference to the proposed reflection on the episcopal ministry, the cardinal asked how it should be “renewed and promoted in order to be exercised in a manner appropriate to a synodal Church.”

The answer to this question “will have a direct impact on our everyday lives, on the way we manage our time, on the priorities of our agenda, on the expectations of the People of God towards us, and on how we conceive our mission,” he explained in reference to the bishops.

DIFFICULTIES IN THE SMALL CIRCLES

Before concluding, Hollerich pointed out that “the facilitators report that, on average, small circles have a harder time during the second round” when “each person is called upon for a moment to put aside their point of view, their own thinking, in order to pay attention to the resonance that listening to others evokes within them.” The cardinal clarified that it is “an opportunity to be open to something new, something we may never have thought of in that way. This is the gift the Spirit has in store for each of us.”

Furthermore, he noted that in general congregations “free interventions should express the resonances with the insights shared by the groups.” For this reason, he asked the facilitators of the small circles to “present the points of convergence and divergence, but above all the questions to be explored and the proposals for concrete steps to be taken during the coming year.”

Rev. Fr. George Nwachukwu
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