print
FROM THE COMMUNICATIONS OFFICE OF RECOWACERAO

Muitos marfinenses e africanos acreditam que o final do ano é um período perigoso durante o qual as forças das trevas operam para tirar a vida dos mais fracos.

Os padres estão tentando combater essa superstição e aqueles que a mantêm.

Na Costa do Marfim, uma superstição herdada de crenças seculares gostaria que o final do ano fosse o momento privilegiado pelas forças do mal para semear a desolação nas famílias.

Rose, uma católica da Costa do Marfim, acredita nisso. Ela até decidiu participar de um retiro no final do ano para se proteger contra possíveis perigos. O objetivo, para ela, não é reviver um momento tão doloroso quanto o final de 2016. De fato, em 31 de dezembro de 2016, foi anunciada a morte de seu pai.

Como Rose, muitos católicos cultivam essa superstição. Sacerdotes marfinenses estão tentando agir. Nas paróquias e nas redes sociais, eles transmitem mensagens de serenidade aos seus fiéis.

“O cristão sabe que sua vida está nas mãos de Deus em todos os momentos do ano”

Na paróquia de Saint-Mathias-Kalimba-Mulumba, em Yopougon, uma reunião semanal de 3 de dezembro tinha como agenda “os meios para sensibilizar os fiéis contra a psicose ligada ao final do ano”.

“Dezembro é um mês como outro qualquer. Não tenha medo. Algumas pessoas lhe dirão que sua morte foi programada para esse período e lhe darão revelações falsas, mas elas só querem receber dinheiro de você “, alertou o padre Thierry Michel Mobio na reunião. Para ele, combinar final de ano e fim de vida é uma estratégia de “caçadores de ilusões”, como fetichistas, certos pastores e líderes de novas comunidades “que usam o nome de Deus para defraudar os fiéis ingênuos, fracos na fé “.

O padre Ernest Kouacou, padre da diocese de Abengourou, no leste da Costa do Marfim, escolheu o Facebook para combater essa superstição. Periodicamente, sua página exibe publicações nas quais ele pede que seus contatos evitem enviar mensagens relacionadas a essa crença. “Ele não é cristão. O cristão sabe que sua vida está nas mãos de Deus em todas as épocas do ano “, disse ele.

A responsabilidade das novas comunidades

Muitas vezes acusadas de alimentar essa psicose, as novas comunidades emergentes da Renovação Carismática são muito valorizadas pelos marfinenses.

“Não há como negar, alguns de nós estão envolvidos na manutenção dessa psicose. Os temas que escolhemos para nossas evangelizações muitas vezes visam apenas atrair pessoas “, reconhece Gaël Kouadio, líder de uma fraternidade católica. Para ele, a missa pelo retorno pastoral à coordenação de novas comunidades organizadas em meados de novembro teria sido uma grande oportunidade para questionar os líderes das comunidades sobre essas práticas.

O padre Jean-Noël Gossou, padre da diocese de Yopougon, decide: “Uma nova comunidade deve pregar Jesus Cristo, o que significa pregar esperança na vida e vida em Deus. Se entendermos isso, deixaremos de elogiar o diabo e o feiticeiro. ” O padre, no entanto, está ciente de que certos confrades podem ser tentados por essa tendência. “Estamos conscientizando nossos padres”, continua ele, “para que eles não entrem neste jogo”.  xxx

Many Ivorians and Africans believe that the end of the year is a dangerous period during which the dark forces operate to take the lives of the weakest.

Priests are trying to fight this superstition and those who maintain it.

In Ivory Coast, a superstition inherited from secular beliefs would like the end of the year to be the moment privileged by the forces of evil to sow desolation within families.

Rose, an Ivorian Catholic, believes in it. She even decided to take part in a retreat at the end of the year to guard against possible dangers. The goal, for her, is not to relive a moment as painful as the end of 2016. Indeed, on December 31, 2016, she was announced the death of her father.

Like Rose, many Catholics cultivate this superstition. Ivorian priests are trying to act. In parishes as on social networks, they deliver messages of serenity to their faithful.

“The Christian knows that his life is in the hands of God at all times of the year”

At the Saint-Mathias-Kalimba-Mulumba parish in Yopougon, a weekly meeting on December 3 had “the means to sensitize the faithful against the psychosis linked to the end of the year” as their agenda.

“December is a month like any other. You must not feel afraid. Some people will come and tell you that your death has been scheduled for this period and give you false revelations, but they just want to take money from you, “Father Thierry Michel Mobio warned at the meeting. For him, combining end of year and end of life is a strategy of “illusion hunters” like fetishists, certain pastors and leaders of new communities “who use the name of God to defraud the naive faithful, weak in the faith “.

Father Ernest Kouacou, priest of the Diocese of Abengourou, in eastern Côte d’Ivoire, chose Facebook to fight this superstition. Periodically, his page displays publications in which he asks his contacts to avoid sending him messages related to this belief. “He is not a Christian. The Christian knows that his life is in the hands of God at all times of the year, “he said.

The responsibility of the new communities

Often accused of fueling this psychosis, the new communities emerging from the Charismatic Renewal are highly prized by Ivorians.

“There is no denying it, some of us are involved in the maintenance of this psychosis. The themes that we choose for our evangelizations often only aim to attract people, “recognizes Gaël Kouadio, leader of a Catholic fraternity. For him, the mass for the pastoral return to the coordination of new communities organized in mid-November would have been a great opportunity to question the leaders of communities on these practices.

Father Jean-Noël Gossou, priest of the diocese of Yopougon, decides: “A new community must preach Jesus Christ, which amounts to preaching hope in life, and life in God. If we understand that, we will no longer praise the devil and the sorcerer. ” The priest is nevertheless aware that certain confreres may be tempted by this tendency. “We are raising awareness among our priests,” he continues, “so that they do not enter this game.” xxx

 

 

De nombreux Ivoiriens et des Africains croient que la fin d’année est une période dangereuse pendant laquelle opèrent les forces obscures pour ôter la vie aux plus faibles.

Des prêtres essaient de lutter contre cette superstition et ceux qui l’entretiennent.

En Côte d’Ivoire, une superstition héritée des croyances séculaires voudrait que la fin de l’année soit le moment privilégié par les forces du mal pour semer la désolation au sein des familles.

Rose, catholique ivoirienne, y croit. Elle a même décidé de prendre part à une retraite en cette fin d’année pour se prémunir contre d’éventuels dangers. L’objectif, pour elle, est de ne pas revivre un moment aussi douloureux que la fin d’année 2016. En effet, le 31 décembre 2016, on lui annonçait le décès de son père.

Comme Rose, de nombreux catholiques cultivent cette superstition. Les prêtres ivoiriens tentent d’agir. Dans les paroisses comme sur les réseaux sociaux, ils délivrent des messages de sérénité à leurs fidèles.

« Le chrétien sait que sa vie est entre les mains de Dieu à tout moment de l’année »

À la paroisse Saint-Mathias-Kalimba-Mulumba de Yopougon, une réunion hebdomadaire, le 3 décembre, a eu comme ordre du jour « les moyens pour sensibiliser les fidèles contre la psychose liée à la fin d’année ».

« Le mois de décembre est un mois comme les autres. Il ne faut pas avoir peur. Certaines personnes viendront vous dire que ta mort a été programmée pendant cette période et vous donner de fausses révélations, mais ils veulent juste vous prendre de l’argent », a prévenu le père Thierry Michel Mobio, lors de cette réunion. Pour lui, associer fin d’année et fin vie est une stratégie des « chasseurs d’illusion » comme les féticheurs, certains pasteurs et responsables de communautés nouvelles « qui se servent du nom de Dieu pour escroquer les fidèles naïfs, faibles dans la foi ».

Le père Ernest Kouacou, prêtre du diocèse d’Abengourou, dans l’est de la Côte d’Ivoire a choisi Facebook pour lutter contre cette superstition. Périodiquement, sa page affiche des publications dans lesquelles il demande à ses contacts d’éviter de lui envoyer des messages liés à cette croyance. « Ce n’est pas chrétien. Le chrétien sait que sa vie est entre les mains de Dieu à tout moment de l’année », estime-t-il.

La responsabilité des communautés nouvelles

Souvent accusées d’alimenter cette psychose, les communautés nouvelles issues du Renouveau charismatique sont très prisées par les Ivoiriens.

« On ne peut le nier, certains parmi nous participent à l’entretien de cette psychose. Les thèmes que nous choisissons pour nos évangélisations n’ont souvent pour but que d’attirer du monde », reconnaît Gaël Kouadio, dirigeant d’une fraternité catholique. Pour lui, la messe de rentrée pastorale de la coordination des communautés nouvelles organisée mi-novembre aurait été une belle occasion pour interpeller les dirigeants de communautés sur ces pratiques.

Le père Jean-Noël Gossou, prêtre du diocèse de Yopougon, tranche : « Une communauté nouvelle doit prêcher Jésus-Christ, ce qui revient à prêcher l’espérance en la vie, et la vie en Dieu. Si l’on comprend cela, l’on ne va plus faire l’apologie du diable et du sorcier ». Le prêtre est néanmoins conscient que certains confrères peuvent être tentés par cette tendance. « Nous faisons de la sensibilisation auprès de nos prêtres, poursuit-il, pour qu’ils ne rentrent dans ce jeu. »

 

 

 

Rev. Fr. George Nwachukwu
Latest posts by Rev. Fr. George Nwachukwu (see all)