Enquanto as línguas se agitam sobre a possível direcção do Sínodo em curso em Roma, um dos cardeais proeminentes em África afirmou que o resultado do Sínodo será bem-vindo como a “vontade de Deus”. Reportando da cidade do Vaticano, o correspondente da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, informou que um importante prelado africano participante do Sínodo sobre Sinodalidade expressou confiança no último sábado de que o resultado do processo do atual Sínodo será “bem-vindo por todos como o vontade de Deus.”
O Cardeal congolês Fridolin Ambongo Besungu, que também é Presidente dos Bispos Católicos em África, procurou contrariar o que chamou de “expectativas excessivas” por parte de alguns membros da Igreja de que o Sínodo “traria soluções para todos os seus problemas”. Em vez disso, argumentou que a iniciativa visa fornecer “novas formas de resolver os problemas, quaisquer que sejam” com “um espírito de sinodalidade”.
“Não creio que os objetivos do Sínodo consistam em encarar este ou aquele caminho, mas sim uma nova forma de ser Igreja, um novo espírito”, disse Besungu, que é arcebispo de Kinshasa e também presidente do Simpósio de Conferências Episcopais de África e Madagáscar.
Os seus comentários, proferidos durante uma conferência de imprensa à tarde realizada pelos organizadores do Sínodo, suscitaram questões sobre a autoridade real do Sínodo por si só para definir um rumo para a Igreja – uma questão que teve grande importância num recente intercâmbio entre o Papa Francisco e um grupo de cinco cardeais seniores que vieram a público na véspera do Sínodo com as suas graves reservas sobre o processo que está agora em bom andamento no Vaticano. Entre as perguntas feitas a Besungu estava como o resultado do Sínodo poderia ser considerado uma expressão autorizada da vontade de Deus, dado que lhe falta o estatuto especial de um concílio ecuménico, como teve o Concílio Vaticano II.
O cardeal destacou o “método de discernimento” que anima o processo sinodal e a autoridade que ele disse que os participantes têm em virtude do seu batismo. Pela primeira vez num Sínodo dos Bispos, 27% dos membros votantes são não-bispos, e a discussão será guiada por um método de “conversas no espírito” de falar, ouvir e discernir. “É em virtude do batismo que temos a mesma responsabilidade perante a Igreja, e penso que todos os presentes têm autoridade para falar em nome da Igreja”, disse o cardeal.
Questionado por Edward Pentin, do National Catholic Register, se aceitaria um resultado do Sínodo que expressasse apoio à bênção das uniões do mesmo sexo como a vontade de Deus, Besungu hesitou, explicando que não queria expressar a sua própria opinião sobre questões LGBTQ porque “o próprio Senhor, através do discernimento coletivo, nos dirá” Que rumo a Igreja precisa tomar. “Ninguém veio aqui com sua própria agenda”, disse ele. “Somos todos irmãos e irmãs à escuta da vontade de Deus para a sua Igreja”.
Os comentários do cardeal surgiram depois de cinco cardeais terem tornado públicas, no dia 2 de outubro, perguntas que tinham apresentado ao Papa Francisco, uma das quais abordava a autoridade do Sínodo. Mais tarde, naquele mesmo dia, o Vaticano publicou as respostas do papa às perguntas iniciais do cardeal. Em resposta a uma questão sobre se “a sinodalidade pode ser o critério regulador supremo do governo permanente da Igreja” sem entrar em conflito com a natureza hierárquica da Igreja, o Papa Francisco disse que o estatuto da Igreja como “mistério de comunhão missionária” “implica necessariamente uma verdadeira participação: que não só a hierarquia, mas todo o povo de Deus, de diferentes maneiras e em diferentes níveis, possa fazer ouvir a sua voz e sentir-se parte do caminho da Igreja”.
O direito canónico sustenta que o Sínodo é um órgão consultivo e que a sua função não é “resolver assuntos ou redigir decretos, a menos que o Romano Pontífice lhe tenha conferido poder deliberativo em certos casos; neste caso, cabe ao Romano Pontífice ratificar as decisões do Sínodo”.
O Cardeal Besungu foi acompanhado na conferência de imprensa pela membro do Sínodo, Irmã Leticia Salazar, Chanceler da Diocese de San Bernadino, Califórnia. Também participaram Paolo Ruffini e Sheila Pires, presidente e secretária, respectivamente, da Comissão de Informação do Sínodo. “É incrível ver e experimentar a identidade global da Igreja Católica”, disse a Irmã Salazar, que sublinhou a necessidade de “abraçar qualquer aprendizagem que se possa fazer”.
A conferência de imprensa de sábado marcou a conclusão do primeiro “módulo” da reunião sinodal de um mês, durante a qual os 365 delegados discutiram o tema “Uma Igreja sinodal”. As discussões até agora centraram-se nos “sinais característicos de uma Igreja sinodal” e “num caminho a seguir para a Igreja sinodal: conversação no Espírito”. Os participantes do Sínodo também falaram sobre a experiência do primeiro módulo. Ruffini disse que muitos dos discursos públicos dos membros do Sínodo expressaram gratidão pela “graça deste momento que nos permite experimentar a grandeza da Igreja”.
A primeira fase do Sínodo foi concluída com cada um dos 35 circuli minores, ou “pequenos círculos”, submetendo os seus relatórios finais ao secretariado do Sínodo, que será responsável pela produção de um documento de síntese a ser aprovado pela assembleia na fase final do Sínodo. o Sínodo. Antes de apresentarem os seus relatórios, cada mesa passou por um processo de várias etapas, no qual todos os 12 membros presentes expressaram as suas opiniões sobre o tema, deram feedback sobre as contribuições dos outros e ouviram os relatórios iniciais das outras mesas. Cada mesa elegeu um “relator” responsável pela elaboração do relatório final resumido, que foi aprovado com o apoio da maioria simples dos membros da mesa.
Algumas das ênfases do primeiro módulo incluíram a corresponsabilidade dos batizados, a formação no seminário e “dar energia para pensar em novas formas e lugares de participação”.
Ruffini disse que algumas das palavras que apareciam com mais frequência nos relatórios das tabelas incluíam “Jesus”, “Igreja”, “comunhão”, “família”, “escuta”, “comunidade”, “os pobres” e “amor”.
Com o módulo A do Instrumentum Laboris, o documento de trabalho do Sínodo, agora completo, os participantes do Sínodo começarão na segunda-feira a discussão do próximo módulo, “Uma comunhão que irradia”. Os tópicos em discussão neste tema incluem caminhar com os migrantes e os pobres, tomar medidas concretas para incluir pessoas que se identificam como LGBTQ+ e superar a exclusão de pessoas com deficiência.
Tandis que les langues s’échangent concernant l’orientation possible du synode en cours à Rome, l’un des cardinaux éminents d’Afrique a affirmé que le résultat du synode sera accueilli comme la « volonté de Dieu ». Dans un reportage depuis la ville du Vatican, le correspondant de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, a rapporté qu’un éminent prélat africain participant au Synode sur la Synodalité a exprimé sa confiance samedi dernier dans le fait que les résultats du processus du synode actuel seront « accueillis par tous comme le Volonté de Dieu.”
Le cardinal congolais Fridolin Ambongo Besungu, qui est également président des évêques catholiques en Afrique, a cherché à contrer ce qu’il a appelé les « attentes excessives » de certains membres de l’Église selon lesquelles le Synode « apporterait des solutions à tous leurs problèmes ». Au lieu de cela, il a fait valoir que l’initiative vise à fournir « de nouvelles façons de résoudre les problèmes, quels qu’ils soient » avec « un esprit de synodalité ».
“Je ne pense pas que les objectifs du Synode consistent à affronter telle ou telle voie, mais à une nouvelle manière d’être une Église, un nouvel esprit”, a déclaré Besungu, archevêque de Kinshasa et président du Symposium de Conférences épiscopales d’Afrique et de Madagascar.
Ses commentaires, prononcés lors d’une conférence de presse organisée l’après-midi par les organisateurs du Synode, ont suscité des questions sur l’autorité réelle du Synode à lui seul pour fixer le cap de l’Église – une question qui a occupé une place importante dans un récent échange entre le pape François et un groupe. de cinq cardinaux de haut rang qui ont rendu public à la veille du Synode leurs graves réserves sur le processus qui est désormais bien engagé au Vatican. Parmi les questions posées à Besungu, il y avait celle de savoir comment le résultat du Synode pouvait être considéré comme une expression faisant autorité de la volonté de Dieu, étant donné qu’il lui manque le statut spécial d’un concile œcuménique, comme l’avait le Concile Vatican II.
Le cardinal a souligné la « méthode de discernement » qui anime le processus synodal et l’autorité qu’ont, selon lui, les participants en vertu de leur baptême. Pour la première fois lors d’un Synode des évêques, 27 % des membres votants sont des non-évêques, et la discussion sera guidée par une méthode de « conversations dans l’esprit » consistant à parler, écouter et discerner. “C’est en vertu du baptême que nous avons la même responsabilité devant l’Église, et je pense que toutes les personnes présentes ont le pouvoir de parler au nom de l’Église”, a déclaré le cardinal.
Interrogé par Edward Pentin du National Catholic Register s’il accepterait un résultat du Synode exprimant son soutien à la bénédiction des unions homosexuelles comme étant la volonté de Dieu, Besungu a hésité, expliquant qu’il ne voulait pas exprimer sa propre opinion sur les questions LGBTQ parce que « Le Seigneur lui-même, à travers le discernement collectif, nous dira » quelle direction l’Église doit prendre. « Personne n’est venu ici avec son propre agenda », a-t-il déclaré. « Nous sommes tous frères et sœurs à l’écoute de la volonté de Dieu pour son Église. »
Les commentaires du cardinal interviennent après que cinq cardinaux ont rendu publiques, le 2 octobre, des questions qu’ils avaient soumises au pape François, dont l’une concernait l’autorité du Synode. Plus tard le même jour, le Vatican a publié les réponses du pape aux premières questions du cardinal. En réponse à la question de savoir si « la synodalité peut être le critère régulateur suprême du gouvernement permanent de l’Église » sans entrer en conflit avec la nature hiérarchique de l’Église, le pape François a déclaré que le statut de l’Église en tant que « mystère de communion missionnaire » « implique nécessairement une réelle participation : que non seulement la hiérarchie mais tout le peuple de Dieu, de différentes manières et à différents niveaux, puissent faire entendre leur voix et se sentir partie prenante du chemin de l’Église.
Le droit canonique soutient que le Synode est un organe consultatif et que sa fonction n’est « de régler des affaires ni de rédiger des décrets que si le Pontife romain lui a donné pouvoir délibérant dans certains cas ; dans ce cas, il appartient au Pontife Romain de ratifier les décisions du synode.
Le cardinal Besungu a été rejoint lors de la conférence de presse par sœur Leticia Salazar, membre du synode, chancelière du diocèse de San Bernadino, en Californie. Paolo Ruffini et Sheila Pires, respectivement président et secrétaire de la Commission d’information du Synode, étaient également présents. « L’identité mondiale de l’Église catholique est étonnante à voir et à expérimenter », a déclaré sœur Salazar, qui a souligné la nécessité « d’accepter tout apprentissage que vous pouvez faire ». La conférence de presse de samedi a marqué la conclusion du premier « module » de la réunion synodale d’un mois, au cours de laquelle les 365 délégués ont discuté du thème « Une Église synodale ». Jusqu’à présent, les discussions se sont concentrées sur « les signes caractéristiques d’une Église synodale » et « une voie à suivre pour l’Église synodale : la conversation dans l’Esprit ». Les participants au Synode ont également parlé de l’expérience du premier module. Ruffini a déclaré que de nombreux discours publics des membres du Synode ont exprimé leur gratitude pour « la grâce de ce moment qui nous permet de faire l’expérience de la grandeur de l’Église ».
La première phase du synode s’est terminée avec chacun des 35 circuli minores, ou « petits cercles », soumettant leurs rapports finaux au secrétariat du Synode, qui sera chargé de produire un document de synthèse qui sera approuvé par l’assemblée lors de la phase finale du synode. le Synode. Avant de soumettre leurs rapports, chaque table a suivi un processus en plusieurs étapes, au cours duquel les 12 membres assis ont exprimé leurs points de vue sur le sujet, donné leur avis sur les contributions des autres et entendu les rapports initiaux des autres tables. Chaque table a élu un « rapporteur » chargé de préparer le rapport de synthèse final, qui a été approuvé après avoir reçu l’appui d’une majorité simple des membres de la table.
Certains des points forts du premier module comprenaient la coresponsabilité des baptisés, la formation au séminaire et « donner l’énergie nécessaire pour réfléchir à de nouvelles formes et lieux de participation ».
Ruffini a déclaré que certains des mots qui apparaissaient le plus fréquemment dans les tableaux comprenaient « Jésus », « Église », « communion », « famille », « écoute », « communauté », « les pauvres » et « amour ».
Le module A de l’Instrumentum Laboris, le document de travail du Synode, étant désormais terminé, les participants au Synode entameront lundi leur discussion sur le prochain module, « Une communion qui rayonne ». Les sujets de discussion sous ce thème incluent marcher avec les migrants et les pauvres, prendre des mesures concrètes pour inclure les personnes s’identifiant LGBTQ+ et surmonter l’exclusion des personnes handicapées.
While tongues are wagging concerning the possible direction of the ongoing synod in Rome, one of the prominent cardinals in Africa has affirmed that the Outcome of the Synod Will be Welcomed as the “will of God,’”. Reporting from the city of the Vatican, the Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA has reported that a leading African prelate participating in the Synod on Synodality expressed confidence last Saturday that the process’ outcome of the current synod will be “welcomed by everyone as the will of God.”
Congolese Cardinal Fridolin Ambongo Besungu who doubles as the President of the Catholic Bishops in Africa has sought to counter what he called “excessive expectations” by some in the Church that the Synod would “bring solutions to all their problems.” Instead, he argued that the initiative is about providing “new ways to address problems, whatever they are” with “a spirit of synodality.”
“I don’t think the Synod’s goals consist in facing this way or that, but in a new way of being a Church, a new spirit,” said Besungu, who is the archbishop of Kinshasa as well as the president of the Symposium of Episcopal Conferences of Africa and Madagascar.
His comments, delivered during an afternoon press conference held by the Synod’s organizers, sparked questions about the actual authority of the Synod on its own to set a course for the Church — an issue that loomed large in a recent exchange between Pope Francis and a group of five senior cardinals who went public on the eve of the Synod with their grave reservations about the process that’s now well-underway at the Vatican. Among the questions Besungu was asked was how the Synod’s outcome could be considered an authoritative expression of God’s will given that it lacks the special status of an ecumenical council, as the Second Vatican Council had.
The cardinal pointed to the “method of discernment” animating the synodal process and the authority he said participants have by virtue of their baptism. For the first time ever at a Synod of Bishops, 27% of the voting members are non-bishops, and discussion will be guided by a “conversations in the spirit” method of speaking, listening, and discerning. “It is by virtue of baptism that we have the same responsibility before the Church, and I think all those present have the authority to speak on behalf of the Church,” the cardinal said.
Asked by the National Catholic Register’s Edward Pentin if he would accept a Synod outcome that expressed support for the blessing of same-sex unions as the will of God, Besungu demurred, explaining that he did not want to express his own opinion on LGBTQ issues because “the Lord himself through collective discernment will tell us” What direction the Church needs to take. “No one has come here with his or her own agenda,” he said. “We are all brothers and sisters listening to the will of God for his Church.”
The cardinal’s comments came after five cardinals went public on Oct. 2 with questions they had submitted to Pope Francis, one of which addressed the authority of the Synod. Later that same day, the Vatican published the pope’s responses to the cardinal’s initial questions. In response to a question about whether “synodality can be the supreme regulative criterion of the permanent government of the Church” without conflicting with the Church’s hierarchical nature, Pope Francis said that the Church’s status as a “mystery of missionary communion” “necessarily implies real participation: that not only the hierarchy but all the people of God in different ways and at different levels can make their voice heard and feel part of the Church’s journey.”
Canon law maintains that the Synod is a consultative body and that its function is not “to settle matters or to draw up decrees unless the Roman Pontiff has given it deliberative power in certain cases; in this event, it rests with the Roman Pontiff to ratify the decisions of the synod.”
Cardinal Besungu was joined at the press conference by synod member Sister Leticia Salazar, the chancellor of the Diocese of San Bernadino, California. Paolo Ruffini and Sheila Pires, the president and the secretary, respectively, of the Synod’s Commission for Information, also took part. “The global identity of the Catholic Church is amazing to see and experience,” said Sister Salazar, who underscored the need to “embrace any learning you can do.”
Saturday’s press conference marked the conclusion of the first “module” of the month-long Synod gathering, during which the 365 delegates discussed the topic “A synodal Church.” The discussions so far have focused on “the characteristic signs of a synodal Church” and “a way forward for the synodal Church: conversation in the Spirit.” The Synod participants also spoke about the experience of the first module. Ruffini said that many of the public speeches by Synod members expressed gratitude for “the grace of this moment which is allowing us to experience the greatness of the Church.”
The first phase of the synod concluded with each of the 35 circuli minores, or “small circles,” submitting their final reports to the Synod secretariat, which will be responsible for producing a synthesis document to be approved by the assembly in the final phase of the Synod. Prior to submitting their reports, each table had gone through a multi-step process, in which all 12 members seated expressed their views on the topic, gave feedback on the contributions of others, and heard the initial reports of other tables. Each table elected a “rapporteur” who was responsible for preparing the final summary report, which was approved upon receiving the support of a simple majority of table members.
Some of the emphases of the first module included the co-responsibility of the baptized, seminary formation, and “giving energy to think about new forms and places of participation.”
Ruffini said that some of the words that most frequently appeared in the table reports included “Jesus,” “Church,” “communion,” “family,” “listening,” “community,” “the poor,” and “love.”
With module A of the Instrumentum Laboris, the Synod’s working document, now complete, Synod participants will begin their discussion on Monday of the next module, “A communion that radiates.” The topics up for discussion under that theme include walking with migrants and the poor, taking concrete steps to include LGBTQ+-identifying people, and overcoming the exclusion of persons with disabilities.
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