Le thème du Synode sur la synodalité est un soulagement pour les personnes en déplacement, y compris les réfugiés et les migrants, car ils ont une chance de participer et d’être entendus, a déclaré un archevêque catholique d’Afrique du Sud. Le thème du Synode sur la synodalité a été défini dans le Document préparatoire comme « Pour une Église synodale, communion, participation et mission ». Dans une déclaration diffusée le mercredi 16 mars, Mgr Buti Joseph Tlhagale de l’archidiocèse de Johannesburg déclare que les migrants et les réfugiés “souhaitent que l’Église les considère comme une circonscription nécessaire de l’Église”. La déclaration de Mgr Tlhagale suggère la voie synodale comme réponse de l’Église à la crise entre les ressortissants étrangers et les locaux suite à une question posée par l’un des parlementaires au gouvernement sur la voie à suivre pour gérer la crise afin d’assurer la sécurité des migrants.
“Le thème de la synodalité introduit par le pape François à l’occasion du 50e anniversaire du synode des évêques a été comme une bouffée d’air frais pour les personnes en déplacement, en particulier les migrants et les réfugiés”, déclare Mgr Tlhagale. L’archevêque sud-africain dit que les représentants des migrants et des réfugiés doivent obtenir le statut officiel de délégués élus “de bonne foi” dans les discussions synodales et qu’ils doivent profiter de l’occasion pour présenter leurs défis. Il dit qu’une fois à bord, les représentants des migrants et des réfugiés doivent participer à l’établissement de l’ordre du jour des assemblées. Il ajoute qu’il est important d’établir un programme ensemble car cela effacera la peur que les personnes en déplacement pourraient avoir concernant un programme biaisé qui ne répondrait qu’en partie à leurs défis.
« Les membres souhaitent préciser que leur droit de participer et de s’exprimer découle du sacrement du baptême -3- du sceau du saint chrême qui les distingue et les intègre au corps du Christ. Ils se disent catholiques. Eux aussi disent “Amen” après avoir reçu le Corps et le Sang du Christ », déclare Mgr Tlhagale. Il dit que les migrants et les réfugiés, comme tout le monde, sont créés à l’image et à la ressemblance de Dieu et partagent donc la paternité de Dieu. Il ajoute que leur sentiment d’appartenance leur donne le droit de s’engager dans des discussions synodales tout comme leurs confrères catholiques.
L’archevêque sud-africain dit en référence aux migrants : “Ils souhaitent interroger le silence des catholiques locaux face à ce qui équivaut en réalité à la deuxième série de persécutions ouvertes après les premières expériences déchirantes dans leur pays d’origine”.
“Les plates-formes synodales, en promouvant le dialogue, devraient également faire la lumière sur les paroles bibliques qui ne semblent pas applicables dans des situations où des migrants et des réfugiés chrétiens sont impliqués”, dit-il.
L’Ordinaire du lieu de l’archidiocèse de Johannesburg dit que les migrants et les réfugiés croient que l’Église est un «expert en humanité» et que cela peut être prouvé lors des discussions synodales où l’écoute est la ligne de fond.
“Les plates-formes synodales sont le lieu idéal où l’Église en tant qu'”experte en humanité” est en mesure d’écouter le sort des migrants et de mobiliser des campagnes visant essentiellement à restaurer et à renforcer la dignité des personnes en déplacement”, déclare Mgr Tlhagale. .
L’archevêque sud-africain fait référence à la lettre encyclique de saint Jean-Paul II sur le vingtième anniversaire de la progression Populorum du pape Paul VI, Sollicitudo Rei Socialis, et explique pourquoi les personnes en déplacement ne devraient pas être considérées comme pauvres et bénéficier d’une attention maximale .
«Ils vivent« une vie de caniveau en marge de la société. Au lieu de recevoir de l’aide en tant que « voisins » et en tant qu’êtres humains, ils sont simplement ignorés ou harcelés. Ils sont physiquement présents mais invisibles pour tous les passants. C’est cette situation désastreuse qui cherche à remettre en question la pertinence de l’enseignement de Jean-Paul sur l’option radicale des pauvres », déclare Mgr Tlhagale en référence aux réfugiés et aux migrants.
Il ajoute : « Les migrants et les réfugiés sont devenus des démunis, des nécessiteux, des marginalisés et des pauvres. Ils cherchent à demander aux réunions synodales pourquoi ils ne sont pas éligibles à la charité chrétienne et aux soins préférentiels ».
Il dit que la relation entre les migrants et les réfugiés et les Sud-Africains locaux est plus qu’un «simple mauvais sang», qui, selon lui, a abouti à la violence publique. Il ajoute que cela pourrait indiquer une division dans l’Église.
« La tension palpable entre les deux communautés peut facilement indiquer la réalité d’une église divisée. La vérité est qu’il n’y a pas d’incidents de tensions ou de violences visibles au sein des communautés ecclésiales elles-mêmes », dit-il.
Cependant, ajoute l’archevêque sud-africain, “ce serait une folie de supposer que les membres de l’église ne sont pas impliqués dans les attaques dirigées contre les ressortissants étrangers”.
Il dit que la division entre les migrants et les communautés locales touche surtout les Africains et ajoute qu’elle sévit en Afrique à cause des ségrégations basées sur la résidence. Il dit en outre que la migration a stimulé la foi chrétienne mais pose un danger d’urgence et de croissance des églises de prospérité.
« Ces divisions indiquent néanmoins une crise de la foi et de la vie chrétienne. L’arrivée d’un grand nombre de migrants des pays catholiques en Afrique a en fait augmenté le nombre de catholiques. Mais c’est aussi le cas dans les églises protestantes. La migration a également conduit à la croissance significative des églises de “prospérité” », déclare Mgr Tlhagale.
Il dit que l’Église en Afrique du Sud est encore jeune et que les chrétiens se déplacent facilement d’une église à l’autre en affirmant que toutes les églises sont les mêmes. Il dit que le pays a encore besoin d’une évangélisation profonde en mettant l’accent sur les doctrines de la foi et de l’église.
“En ce qui concerne l’évangélisation, l’Afrique du Sud a encore besoin d’un approfondissement de la foi, de la doctrine de l’Église, du sens de sa riche liturgie et de la charité chrétienne”, déclare l’archevêque catholique de 74 ans dans sa déclaration diffusée le 16 mars.
O Correspondente Oficial RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, com sede em Joanesburgo, capital da África do Sul, informou o arcebispo de Joanesburgo da África do Sul, uma das maiores dioceses da África, enfatizando que o tema da sinodalidade “sopro de ar fresco” aos migrantes, Refugiados.
O tema do Sínodo sobre a sinodalidade é um alívio para aqueles que estão em movimento, incluindo refugiados e migrantes, pois eles têm a chance de participar e serem ouvidos, disse um arcebispo católico na África do Sul. O tema do Sínodo sobre a sinodalidade foi delineado no Documento Preparatório como “Por uma Igreja sinodal, comunhão, participação e missão”. Em um comunicado divulgado na quarta-feira, 16 de março, o arcebispo Buti Joseph Tlhagale, da Arquidiocese de Joanesburgo, diz que os migrantes e refugiados “desejam que a Igreja os considere como um eleitorado necessário da Igreja”. A declaração do arcebispo Tlhagale sugere o caminho sinodal como uma resposta da Igreja à crise entre os estrangeiros e os locais, após uma pergunta feita por um dos parlamentares ao governo sobre o caminho a seguir no tratamento da crise para garantir a segurança dos migrantes.
“O tema da sinodalidade introduzido pelo Papa Francisco no 50º aniversário do Sínodo dos Bispos foi como uma lufada de ar fresco para as pessoas em movimento, especialmente migrantes e refugiados”, diz o arcebispo Tlhagale. O arcebispo sul-africano diz que os representantes de migrantes e refugiados precisam ter o status oficial de delegados eleitos “de boa fé” nas discussões sinodais e que precisam aproveitar a oportunidade para apresentar seus desafios. Ele diz que, uma vez a bordo, representantes de migrantes e refugiados precisam participar da definição da agenda das assembleias. Ele acrescenta que definir uma agenda em conjunto é importante porque eliminará o medo que as pessoas em movimento possam ter em relação a uma agenda tendenciosa que pode abordar apenas parcialmente seus desafios.
“Os membros desejam deixar claro que seu direito de participar e falar deriva do sacramento do batismo -3- do selo do santo crisma que os separou e os incorporou ao corpo de Cristo. Eles afirmam que são católicos. Eles também dizem ‘amém’ depois de receber o Corpo e o Sangue de Cristo”, diz o arcebispo Tlhagale. Ele diz que os migrantes e refugiados, assim como todos os outros, são feitos à imagem e semelhança de Deus e, portanto, compartilham da paternidade de Deus. Ele acrescenta que seu sentimento de pertencimento lhes dá o direito de se envolver em discussões sinodais, assim como seus companheiros católicos.
O arcebispo sul-africano diz em referência aos migrantes: “Eles desejam interrogar o silêncio dos católicos locais diante do que realmente equivale à segunda rodada de perseguição aberta após as experiências angustiantes iniciais em seus países de origem”.
“As plataformas sinodais, ao promover o diálogo, também devem lançar alguma luz sobre os ditos bíblicos que não parecem ser aplicáveis em situações em que migrantes e refugiados cristãos estão envolvidos”, diz ele.
O Ordinário Local da Arquidiocese de Joanesburgo diz que os migrantes e refugiados acreditam que a Igreja é uma “especialista em humanidade” e que isso pode ser comprovado durante as discussões sinodais, onde a escuta é o ponto principal.
“As plataformas sinodais são o local ideal onde a Igreja como “especialista em humanidade” está em condições de ouvir a situação dos migrantes e mobilizar campanhas destinadas essencialmente a restaurar e aumentar a dignidade das pessoas em movimento”, diz o arcebispo Tlhagale. .
O arcebispo sul-africano faz referência à Carta Encíclica de São João Paulo II sobre o vigésimo aniversário da progressão Populorum do Papa Paulo VI, Sollicitudo Rei Socialis, e coloca por que as pessoas em movimento não devem ser consideradas pobres e receber a máxima atenção .
“Eles vivem ‘uma vida de sarjeta à margem da sociedade. Em vez de receber ajuda como “vizinhos” e como seres humanos, eles são simplesmente ignorados ou perseguidos. Eles estão fisicamente presentes, mas invisíveis para todos os transeuntes. É esta situação terrível que procura questionar a relevância do ensinamento de João Paulo II sobre a opção radical dos pobres”, diz o arcebispo Tlhagale em referência aos refugiados e migrantes.
Ele acrescenta: “Os migrantes e refugiados tornaram-se os desfavorecidos, os necessitados, os marginalizados e os pobres. Eles procuram perguntar às reuniões sinodais por que eles não se qualificam para a caridade cristã e para o cuidado preferencial”.
Ele diz que a relação entre migrantes e refugiados e sul-africanos locais é mais do que “apenas sangue ruim”, que, segundo ele, culminou em violência pública. Ele acrescenta que isso pode indicar uma divisão na Igreja.
“A tensão palpável entre as duas comunidades pode facilmente apontar para a realidade de uma igreja dividida. A verdade é que não há incidentes de tensões visíveis ou violência dentro das próprias comunidades da igreja”, diz ele.
No entanto, acrescenta o arcebispo sul-africano, “seria uma loucura supor que os membros da igreja não estão envolvidos nos ataques dirigidos a estrangeiros”.
Ele diz que a divisão entre migrantes e comunidades locais afeta principalmente os africanos e acrescenta que é desenfreada na África por causa das segregações com base na residência. Ele diz ainda que a migração impulsionou a fé cristã, mas representa um perigo de emergência e crescimento das igrejas da prosperidade.
“Essas divisões, no entanto, apontam para uma crise de fé e de vida cristã. A chegada de um grande número de migrantes de países católicos na África realmente aumentou o número de católicos. Mas este também é o caso nas igrejas protestantes. A migração também levou ao crescimento significativo das igrejas da ‘prosperidade’”, diz o arcebispo Tlhagale.
Ele diz que a Igreja na África do Sul ainda é jovem e que os cristãos mudam facilmente de uma igreja para outra alegando que todas as igrejas são iguais. Ele diz que o país ainda precisa de uma evangelização profunda com foco na fé e nas doutrinas da igreja.
“No que diz respeito à evangelização, a África do Sul ainda precisa de um aprofundamento da fé, da doutrina da Igreja, do significado de sua rica liturgia e da caridade cristã”, disse o arcebispo católico de 74 anos em seu comunicado divulgado em 16 de março.
“A tensão palpável entre as duas comunidades pode facilmente apontar para a realidade de uma igreja dividida. A verdade é que não há incidentes de tensões visíveis ou violência dentro das próprias comunidades da igreja”, diz ele.
No entanto, acrescenta o arcebispo sul-africano, “seria uma loucura supor que os membros da igreja não estão envolvidos nos ataques dirigidos a estrangeiros”.
Ele diz que a divisão entre migrantes e comunidades locais afeta principalmente os africanos e acrescenta que é desenfreada na África por causa das segregações com base na residência. Ele diz ainda que a migração impulsionou a fé cristã, mas representa um perigo de emergência e crescimento das igrejas da prosperidade.
“Essas divisões, no entanto, apontam para uma crise de fé e de vida cristã. A chegada de um grande número de migrantes de países católicos na África realmente aumentou o número de católicos. Mas este também é o caso nas igrejas protestantes. A migração também levou ao crescimento significativo das igrejas da ‘prosperidade’”, diz o arcebispo Tlhagale.
Ele diz que a Igreja na África do Sul ainda é jovem e que os cristãos mudam facilmente de uma igreja para outra alegando que todas as igrejas são iguais. Ele diz que o país ainda precisa de uma evangelização profunda com foco na fé e nas doutrinas da igreja.
“No que diz respeito à evangelização, a África do Sul ainda precisa de um aprofundamento da fé, da doutrina da Igreja, do significado de sua rica liturgia e da caridade cristã”, disse o arcebispo católico de 74 anos em seu comunicado divulgado em 16 de março.
The Official Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA based in Johannesburg, the capital city of South Africa has reported the archbishop of South African Johannesburg, one of the largest dioceses in Africa emphasizing that the Theme of Synodality “breath of fresh air” to Migrants, Refugees.
The theme of the Synod on Synodality is a relief for those on the move including the refugees and migrants for they have a chance to participate and be heard, a Catholic Archbishop in South Africa has said. The theme of the Synod on Synodality has been outlined in the Preparatory Document as “For a Synodal Church, Communion, Participation, and Mission”. In a statement circulated Wednesday, March 16, Archbishop Buti Joseph Tlhagale of the Archdiocese of Johannesburg says that the migrants and refugees “wish the Church should consider them as a necessary constituency of the church.” Archbishop Tlhagale’s statement suggests Synodal way as a response by the Church to the crisis between foreign nationals and the locals following a question posed by one of the parliamentarians to the government on the way forward in handling the crisis to ensure the safety of migrants.
“The theme of Synodality introduced by Pope Francis on the 50th Anniversary of the Synod of Bishops has been like a breath of fresh air to the people on the move, especially migrants and refugees,” Archbishop Tlhagale says. The South African Archbishop says that representatives of migrants and refugees need to be given official status as “bona fide” elected delegates in the Synodal discussions and that they need to use the opportunity to present their challenges. He says that once onboard, representatives of migrants and refugees need to participate in setting the agenda of the assemblies. He adds that setting an agenda together is important because it will erase the fear that the people on the move might have concerning a biased agenda that might only partly address their challenges.
“Members wish to make it clear that their entitlement to participate and speak out derives from the sacrament of baptism -3- from the seal of holy chrism that set them apart and incorporated them into the body of Christ. They maintain they are Catholics. They too say ‘Amen’ after receiving the Body and Blood of Christ,” Archbishop Tlhagale says. He says that migrants and refugees, just like everyone else, are made in the image and likeness of God and therefore share in the fatherhood of God. He adds that their sense of belonging gives them a right to engage in Synodal discussions just like their fellow Catholics.
The South African Archbishop says in reference to migrants, “They wish to interrogate the silence of local Catholics in the face of what really amounts to the second round of open persecution after the initial harrowing experiences in their countries of origin.”
“The synodal platforms, in promoting dialogue, should also shed some light on biblical sayings which do not appear to be applicable in situations where Christian migrants and refugees are involved,” he says.
The Local Ordinary of Johannesburg Archdiocese says that migrants and refugees believe that the Church is an “expert in humanity” and that this can be proven during the Synodal discussions where listening is the bottom-line.
“The synodal platforms are the ideal location where the Church as “expert in humanity” is in a position to listen to the plight of migrants and to mobilize campaigns essentially aimed at restoring and enhancing the dignity of people on the move,” Archbishop Tlhagale says.
The South African Archbishop makes reference to the St. John Paul II’s Encyclical Letter on the twentieth anniversary of Populorum progression of Pope Paul VI, Sollicitudo Rei Socialis, and poses why the people on the move should not be considered as poor and be given maximum attention.
“They live ‘a gutter life on the margins of society. Instead of being given help as ‘neighbors’ and as human beings, they are simply ignored or harassed. They are physically present but invisible to all passersby. It is this dire situation that seeks to question the relevance of John Paul’s teaching on the radical option of the poor,” Archbishop Tlhagale says in reference to refugees and migrants.
He adds, “Migrants and refugees have become the deprived, the needy, the marginalized, and the poor. They seek to ask the synodal gatherings why they do not qualify for Christian charity and for preferential care.”
He says that the relationship between migrants and refugees and local South Africans is more than “just bad blood,” which he says has culminated into public violence. He adds that this might indicate a division in the Church.
“The palpable tension between the two communities can easily point to the reality of a divided church. The truth of the matter is that there are no incidents of visible tensions or violence within the church communities themselves,” he says.
However, the South African Archbishop adds, “it would be a folly to assume that church people are not involved in the attacks directed at foreign nationals.”
He says that the division between migrants and local communities mostly affects Africans and adds that it is rampant in Africa because of segregations based on residence. He further says that migration has boosted Christian faith but poses a danger of emergency and growth of prosperity churches.
“These divisions nevertheless point to a crisis of faith and of Christian-living. The arrival of large numbers of migrants from Catholic countries in Africa has actually increased the number of Catholics. But this is also the case in the Protestant churches. Migration has also led to the significant growth of the ‘prosperity’ churches,” Archbishop Tlhagale says.
He says that the Church in South Africa is still young and that Christians easily move from one church to another with a claim that all churches are the same. He says that the country is still in need of deep evangelization with a focus on faith and church doctrines.
“As far as evangelization is concerned, South Africa still needs a deepening of faith, of church doctrine, of the meaning of its rich liturgy and of Christian charity,” the 74-year-old Catholic Archbishop says in his statement circulated March 16.
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