Faisant référence au conflit prolongé dans la région anglophone du Cameroun, l’archevêque Nkea a déclaré, dans le rapport d’ACN du 22 juin, que bien que de nombreux dirigeants de ceux qui plaidaient pour la sécession aient exprimé leur compréhension de ce qui était en jeu et accepté de signer un cessez-le-feu général, ces dirigeants “n’ont en fait pas beaucoup d’influence sur ceux qui combattent sur le terrain”.
La nation centrafricaine, avec 80% de francophones et 20% d’anglophones, connaît des conflits armés depuis 2016 après l’envoi de juges et d’enseignants francophones dans la région anglophone historiquement marginalisée.
Au Nigeria voisin, malgré le «principal danger» de famine que la pandémie de COVID-19 fait peser sur les plus pauvres de la population, «le pays est toujours à la merci des attaques terroristes sporadiques de Boko Haram, en particulier dans le nord-est du pays», L’archevêque Ignatius Kaigama de l’archidiocèse d’Abuja a déclaré à ACN.
RECOWACERAO NEWS AGENCY a constaté que la partie nord-est du Nigéria subit une violence continue en raison des conflits entre les communautés domiciliées dans la région depuis 1959.
Récemment, les médias locaux ont signalé le meurtre d’au moins 11 personnes à la suite de violences entre les communautés Tungwa et Utsua-Daa. Cet incident est survenu après un autre épisode de conflit entre les communautés Shomo et Jole qui avait été signalé dans l’État en avril.
Accablé par les hostilités dans la région, le clergé du diocèse de Jalingo a publié le 17 juin une déclaration collective appelant toutes les parties au conflit à «donner une chance à la paix» et à sauver l’État de la suffocation dans les crises liées à l’insécurité.
En République centrafricaine (RCA), Mgr Bertrand Guy Richard Appora-Ngalanibé du diocèse de Bambari dit que les groupes armés qui sévissent dans la nation enclavée n’ont clairement pas reçu le message du cessez-le-feu.
“Malheureusement, dans certaines régions de la République centrafricaine, les groupes armés sont engagés dans des batailles stratégiques visant à étendre leur suprématie et à continuer de piller les ressources naturelles du pays”, a déploré le prélat dominicain.
Mgr Guy Richard, cependant, a exprimé son optimisme dans les initiatives interconfessionnelles en cours sur le programme de sensibilisation COVID-19 en déclarant: «Avec le soutien de nos frères protestants et musulmans, réunis dans le cadre de la Plateforme interreligieuse des religions à Bambari, nous nous efforçons de mener des actions de sensibilisation – susciter des campagnes contre cette pandémie, car beaucoup de gens n’apprécient toujours pas son ampleur ou son danger. »
La RCA traverse une crise politique depuis mars 2013, lorsque les rebelles musulmans de la Séléka ont saisi la capitale du pays et organisé un coup d’État, une mesure qui a été contrée par les milices chrétiennes anti-balaka.
Les allers-retours de vengeance entre les deux groupes liés à la religion soutenus par d’autres milices ont introduit un angle religieux qui était auparavant absent dans la crise.
En avril 2014, le Conseil de sécurité des Nations Unies a créé une force de maintien de la paix baptisée Mission multidimensionnelle intégrée des Nations Unies pour la stabilisation en République centrafricaine (MINUSCA). Son mandat de protéger les civils et de désarmer les milices devrait prendre fin le 15 novembre 2020.
Préoccupé par le fait que les hostilités en cours dans diverses parties du monde affaibliraient la réponse à COVID-19, le Secrétaire général de l’ONU, Antonio Guterres, a appelé à un «cessez-le-feu mondial immédiat aux quatre coins du monde», déclarant: «La fureur du virus illustre la folie de la guerre. Il est temps de mettre le conflit armé sous contrôle et de se concentrer ensemble sur le vrai combat de nos vies. »
Le pape François a fait écho à l’appel du chef de l’ONU six jours plus tard, invitant tout le monde à y donner suite “en cessant toute forme d’hostilité, en promouvant la création de voies d’aide humanitaire, l’ouverture à la diplomatie et l’attention à ceux qui se trouvent dans des situations de grande vulnérabilité. ”
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Informações disponibilizadas à Agência de Notícias RECOWACERAO, RECONA indica que o esclarecimento pede um cessar-fogo em meio à crise do COVID-19 em áreas de conflitos armados por líderes mundiais, incluindo o Santo Padre e o Chefe das Nações Unidas, foram desconsiderados na África, vários líderes da Igreja testemunharam .
Referindo-se ao prolongado conflito na região de língua inglesa dos Camarões, o arcebispo Nkea disse, no relatório da ACN de 22 de junho, que, embora muitos líderes daqueles que advogam a secessão tenham expressado sua compreensão do que está em jogo e concordaram em assinar um cessar-fogo geral, esses líderes “não exercem muita influência sobre os que lutam no terreno”.
A nação da África Central, com 80% de falantes de francês e 20% de inglês, vive conflitos armados desde 2016, depois que juízes e professores francófonos foram enviados para a região anglófona historicamente marginalizada.
Na vizinha Nigéria, apesar do “principal perigo” da fome que a pandemia do COVID-19 representa para os mais pobres do povo, “o país ainda está à mercê de ataques terroristas esporádicos do Boko Haram, especialmente no nordeste do país”. O arcebispo Inácio Kaigama, da Arquidiocese de Abuja, disse à ACN.
A AGÊNCIA DE RECOWACERAO NEWS concluiu que a parte nordeste da Nigéria está sofrendo violência contínua como resultado de comunidades em guerra domiciliadas na região desde 1959.
Recentemente, a mídia local relatou o assassinato de pelo menos 11 pessoas como resultado da violência entre as comunidades Tungwa e Utsua-Daa. Este incidente ocorreu após outro episódio de conflito entre as comunidades Shomo e Jole que havia sido relatado no Estado em abril.
Pesado pelas hostilidades na região, o Clero da Diocese de Jalingo emitiu uma declaração coletiva em 17 de junho, pedindo a todas as partes no conflito que “dêem uma chance à paz” e salvem o Estado da asfixia em crises relacionadas à insegurança.
Na República Centro-Africana (CAR), o bispo Bertrand Guy Richard Appora-Ngalanibé, da diocese de Bambari, diz que os grupos armados que assolam a nação sem litoral claramente não receberam a mensagem sobre o cessar-fogo.
“Infelizmente, em algumas áreas da República Centro-Africana, os grupos armados estão engajados em batalhas estratégicas que visam estender sua supremacia e continuar pilhando os recursos naturais do país”, lamentou o Prelado Dominicano.
O bispo Guy Richard, no entanto, expressou otimismo nas iniciativas inter-religiosas em andamento no programa de sensibilização COVID-19, dizendo: “Com o apoio de nossos irmãos protestantes e muçulmanos, reunidos sob a Plataforma Inter-Religiosa de Religiões em Bambari, estamos nos esforçando para promover a conscientização. levantando campanhas sobre essa pandemia, já que muitas pessoas ainda não apreciam sua extensão ou seu perigo. ”
A CAR está em crise política desde março de 2013, quando rebeldes muçulmanos Seleka tomaram a capital do país e fizeram um golpe, uma medida que foi combatida pelas milícias cristãs anti-balaka.
Os ataques de vingança entre os dois grupos alinhados pela religião, apoiados por outras milícias, introduziram um ângulo religioso que antes estava ausente na crise.
Em abril de 2014, o Conselho de Segurança da ONU estabeleceu uma força de manutenção da paz chamada Missão Multidimensional Integrada de Estabilização das Nações Unidas na República Centro-Africana (MINUSCA). Sua posse para proteger civis e desarmar grupos de milícias deve terminar em 15 de novembro de 2020.
Preocupado que as hostilidades em andamento em várias partes do mundo enfraquecessem a resposta do COVID-19, o Secretário-Geral da ONU, Antonio Guterres, pediu um “cessar-fogo global imediato em todos os cantos do mundo”, dizendo: “A fúria do vírus ilustra a loucura de guerra .. É hora de colocar o conflito armado em estado de bloqueio e se concentrar na verdadeira luta de nossas vidas. ”
O Papa Francisco repetiu o chamado do chefe da ONU seis dias depois, convidando todos a segui-lo “cessando qualquer forma de hostilidade, promovendo a criação de rotas de ajuda humanitária, abertura à diplomacia e atenção àqueles que se encontram em situações de grave vulnerabilidade. ”
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Information made available to RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA indicates that the clarion call for a ceasefire amid COVID-19 crisis in areas of armed conflicts by world leaders including the Holy Father and the United Nations Chief have been disregarded in Africa, various Church leaders have testified.
Referencing the protracted conflict in the English-speaking region of Cameroon, Archbishop Nkea said, in the June 22 ACN report, that while many leaders of those advocating for secession have expressed their understanding of what is at stake and agreed to sign a general ceasefire, these leaders “don’t actually have much influence on those fighting on the ground.”
The Central African nation with 80 percent French speakers and 20 percent English speakers has been experiencing armed conflicts since 2016 after Francophone judges and teachers were sent to the historically marginalized Anglophone region.
In neighboring Nigeria, despite the “principal danger” of famine that COVID-19 pandemic poses to the poorest of the people, “the country is still at the mercy of sporadic terrorist attacks by Boko Haram, especially in the northeast of the country,” Archbishop Ignatius Kaigama of Abuja Archdiocese told ACN.
RECOWACERAO NEWS AGENCY gathered that the north-eastern part of Nigeria has been experiencing continuous violence as a result of warring communities domiciled in the region since 1959.
Recently, local media reported the killing of at least 11 people as a result of violence between the Tungwa and Utsua-Daa communities. This incident came after another episode of conflict between the Shomo and Jole communities that had been reported in the State in April.
Weighed down by the hostilities in the region, the Clergy of Jalingo Diocese issued a collective statement on June 17 calling on all parties in the conflict to “give peace a chance” and save the State from suffocation under insecurity-related crises.
In the Central African Republic (CAR), Bishop Bertrand Guy Richard Appora-Ngalanibé of Bambari diocese says that the armed groups plaguing the landlocked nation have clearly not received the message about the ceasefire.
“Sadly, in some areas of the Central African Republic, the armed groups are engaged in strategic battles aimed at extending their supremacy and continuing to pillage the natural resources of the country,” the Dominican Prelate has lamented.
Bishop Guy Richard, however, expressed optimism in the ongoing interfaith initiatives on COVID-19 sensitization program saying, “With the support of our Protestant and Muslim brethren, gathered under the Interfaith Platform of Religions in Bambari, we are striving to carry out awareness-raising campaigns on this pandemic, since many people still don’t appreciate its extent or its danger.”
CAR has been in a political crisis since March 2013 when Muslim Seleka rebels seized the country’s capital and staged a coup, a move that was countered by Christian anti-balaka militias.
The back-and-forth revenge attacks between the two religion-aligned groups backed by other militias introduced a religious angle that was previously absent in the crisis.
In April 2014, the UN Security Council established a peacekeeping force dubbed United Nations Multidimensional Integrated Stabilization Mission in the Central African Republic (MINUSCA). Its tenure to protect civilians and disarm militia groups is expected to end on November 15, 2020.
Concerned that ongoing hostilities in various parts of the world would weaken COVID-19 response, the UN Secretary-General, Antonio Guterres called for an “immediate global ceasefire in all corners of the world” saying, “The fury of the virus illustrates the folly of war.. It is time to put the armed conflict on lockdown and focus together on the true fight of our lives.”
Pope Francis echoed the UN chief’s call six days later, inviting everyone to follow it up “by ceasing any form of hostility, promoting the creation of humanitarian aid routes, openness to diplomacy, and attentiveness to those who find themselves in situations of grave vulnerability.”
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