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Un des délégués synodaux a déclaré ouvertement que si la proposition synodale entre en contradiction avec le message évangélique, nous pourrions être contraints de la refuser. Cela peut être une indication certaine que cela ne vient pas du Saint-Esprit. Lors du Synode sur la synodalité, nous devons faire attention à « tout rejeter sur le Saint-Esprit », a déclaré Mgr Anthony Fisher, archevêque de Sydney, soulignant que si une proposition est radicalement en contradiction avec l’Évangile, alors « cela ne vient pas du Saint-Esprit. »

« Le Saint-Esprit est l’Esprit du Christ. Il est l’Esprit du Père et du Fils, et donc il ne dira que des choses qui sont cohérentes avec ce que le Christ nous a révélé dans la tradition apostolique », a déclaré Fisher à CNA dans une interview à Rome cette semaine et cette semaine. a été mis à la disposition de RECOWACERAO NEWS AGENCY, correspondant de RECONA aux USA.

L’accent a été mis sur l’écoute de la voix de l’Esprit Saint lors de l’assemblée d’octobre, avec des délégués synodaux se réunissant pour des « conversations dans l’Esprit » presque quotidiennes en petits groupes, décrites sur le site Web du synode comme « une dynamique de discernement dans une Église synodale ». .» Le dominicain australien a expliqué que si certaines propositions synodales sont « radicalement en contradiction » avec l’Évangile et la tradition apostolique, « cela ne vient pas du Saint-Esprit parce que nous ne pouvons pas avoir le Christ et le Saint-Esprit en guerre l’un contre l’autre ».

« Nous devons faire attention à ne pas tout rejeter – toutes nos opinions, nos intérêts, nos lobbies et nos factions – et à mettre tout cela sur le Saint-Esprit », a déclaré Fisher.

« Les catholiques aiment penser que le Saint-Esprit élit le pape, que le Saint-Esprit choisit nos évêques et nos prêtres pour nous, que le Saint-Esprit fait ceci et cela. Et il ne fait aucun doute que la main de Dieu, la providence de Dieu, est là dans toutes ces choses importantes de nos vies et de la vie de l’Église. Mais nous avons aussi eu des papes terribles dans l’histoire. Nous avons eu des prêtres et des évêques horribles et des choses horribles se produisent dans la vie des gens. Et le Saint-Esprit était-il absent ? Non, mais il a permis que ces choses se produisent.

« Alors n’attribuons pas tout ce qui se passe au synode ou ailleurs dans nos vies au Saint-Esprit. Je pense que c’est en fait superstitieux de faire ça », a-t-il ajouté. Le défi du synode est d’écouter et de demander ce que Dieu dit à nous et à l’Église en ce moment, a-t-il expliqué, ajoutant que l’Église a déjà fourni des « repères » utiles pour essayer de discerner la volonté de Dieu. « Le Christ nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour notre salut, déjà révélé. Nous transmettons de génération en génération, l’Évangile et les enseignements de l’Église », a-t-il déclaré.

« Nous avons déjà tout un corps d’enseignement, de réflexion, de la part de milliers et de milliers de personnes à travers les générations, guidées par le Saint-Esprit sur toutes sortes de questions là pour nous aider, le dépôt de la foi comme nous l’appelons, c’est là à exploiter. »

« Ainsi, nous ne sommes pas laissés à nous-mêmes, à notre propre réflexion – quelle que soit l’humeur de l’assemblée sur un sujet particulier. Nous avons en fait quelque chose de solide sur lequel nous appuyer et contre lequel tester les humeurs et les intuitions », a-t-il déclaré.

DISCUSSION SYNODIQUE SUR L’ORDINATION DES FEMMES

L’archevêque de Sydney, âgé de 62 ans, a noté qu’il y avait eu « une longue discussion sur l’ordination des femmes » au sein de l’assemblée synodale. “Je ne pense pas que cela révèle quelque chose que les gens ne savaient déjà”, a-t-il ajouté. « Et il y a beaucoup de tension et d’émotion autour d’un sujet comme celui-là. » Il a dit qu’il est difficile de savoir ce que l’assemblée dans son ensemble pense sur cette question parce que les gens entendent un rapport de chacune des 35 tables dans la salle, mais « vous ne savez pas si ce rapport rapporte ce qu’une personne a dit ou ce que les 12 personnes à cette table ont dit.

“Donc, vous ne savez pas si c’est l’enthousiasme d’une ou deux personnes à chaque table ou un enthousiasme qui est réellement partagé par presque toute la salle”, a-t-il déclaré. L’archevêque Fisher a déclaré à EWTN News qu’il pensait que le synode pourrait être l’occasion de parler de problèmes plus importants dans l’Église aujourd’hui, comme le nombre de jeunes qui disent qu’ils n’ont aucune religion.

« C’est bien plus urgent, en fin de compte, bien plus sérieux que de bricoler en marge pour savoir si 0,001 % des femmes pourraient être diaconesses ou femmes diacres », a-t-il déclaré. « C’est insignifiant comparé à l’énorme perte de foi que nous connaissons actuellement, particulièrement chez des générations entières. » Il a ajouté que lorsque les gens perdent la foi, ils vont ailleurs pour chercher un sens, et « les gens vont dans de nombreux endroits très destructeurs à la recherche de sens, d’espoir et de bonheur ».

« Pour leur bien, nous devons être beaucoup plus actifs dans l’évangélisation de notre culture et en particulier de nos jeunes adultes », a-t-il ajouté. « Ce que j’aimerais ressortir du synode, c’est un enthousiasme pour ramener la foi à des gens qui devraient l’avoir et qui, pour une raison quelconque, sont déconnectés », a-t-il déclaré.

« CE SYNODE EST UNE EXPÉRIENCE »

Fisher, qui a été archevêque de Sydney pendant près d’une décennie, a noté que le Synode sur la synodalité est « assez différent » du précédent Synode des évêques auquel il a assisté. Il a décrit l’ensemble du processus comme « une expérience », ajoutant : « Cela soulève toutes sortes de questions théologiques assez sérieuses. » Le Synode des Évêques institué par Paul VI après le Concile Vatican II était « destiné à être une expression de la collégialité épiscopale du collège des évêques ensemble », a-t-il expliqué, « comme le groupe des apôtres ensemble… et en particulier leur magistère, leur enseignement ensemble.”

Alors que le Synode sur la synodalité ressemble davantage à « un hybride » du Synode des évêques et d’autres types de rassemblements et de réunions de l’Église avec des évêques, des prêtres, des religieuses et des laïcs. « C’est à la fois être un synode des évêques et un rassemblement ecclésial. Et cela soulève des questions. Alors, quelle est sa nature ecclésiale ? Quelle est son autorité ? … Est-ce que les évêques essaient de ressembler au rassemblement des apôtres ? Ou essaie-t-il d’être le rassemblement de tous les baptisés ?

« Je pense que nous devons probablement réfléchir beaucoup plus à ce que tout cela signifie sur le plan ecclésiologique, canonique et pratique ? Fisher a déclaré qu’il y avait également une discussion sur la proportion de laïcs, en particulier de femmes, au Synode sur la synodalité. « Il y a plus de femmes que jamais auparavant et pourtant [le synode] fait encore face à de nombreuses critiques selon lesquelles il n’y a toujours pas assez de femmes », a-t-il noté. L’archevêque australien a ajouté que l’un des avantages du Synode sur la synodalité a été le large éventail de catholiques du monde entier réunis au Vatican ce mois-ci. « J’ai rencontré un plus grand nombre d’évêques au cours des deux dernières semaines qu’au cours de mes 20 années précédentes. Et cela doit être positif », a-t-il déclaré.

Um dos Delegados do Sínodo declarou abertamente que se a proposta do Sínodo estiver em desacordo com a mensagem do Evangelho, poderemos ser obrigados a recusá-la. Isso pode ser uma indicação segura de que não vem do Espírito Santo. Durante o Sínodo sobre a Sinodalidade, devemos ter cuidado para não “culpar tudo o Espírito Santo”, disse o Arcebispo Anthony Fisher, de Sydney, observando que se uma proposta está radicalmente em desacordo com o Evangelho, então “isso não é do Espírito Santo. ”

“O Espírito Santo é o Espírito de Cristo. Ele é o Espírito do Pai e do Filho, e por isso só dirá coisas que sejam consistentes com o que Cristo nos revelou na tradição apostólica”, disse Fisher à CNA numa entrevista em Roma esta semana e esta semana. foi disponibilizado à RECOWACERAO NEWS AGENCY, correspondente da RECONA nos EUA.

Muita ênfase foi colocada em ouvir a voz do Espírito Santo durante a assembleia de outubro, com os delegados do Sínodo reunindo-se quase diariamente para “conversas no Espírito” em pequenos grupos, descritas no site do Sínodo como “uma dinâmica de discernimento em uma Igreja sinodal”. .” O dominicano australiano explicou que se alguma proposta sinodal está “radicalmente em desacordo” com o Evangelho e a tradição apostólica, “isso não é do Espírito Santo porque não podemos ter Cristo e o Espírito Santo em guerra um com o outro”.

“Temos que ter cuidado ao culpar tudo – todas as nossas opiniões, nossos interesses, lobbies e facções – colocando tudo isso no Espírito Santo”, disse Fisher.

“Os católicos gostam de pensar que o Espírito Santo elege o papa, o Espírito Santo escolhe os nossos bispos e padres para nós, o Espírito Santo faz isto e aquilo. E não há dúvida de que a mão de Deus, a providência de Deus, está presente em todas essas coisas importantes em nossas vidas e na vida da Igreja. Mas também tivemos alguns papas terríveis na história. Tivemos alguns padres e bispos horríveis e coisas terríveis aconteceram na vida das pessoas. E o Espírito Santo estava ausente? Não, mas ele permitiu que essas coisas acontecessem.”

“Portanto, não vamos atribuir ao Espírito Santo tudo o que acontece no Sínodo ou em qualquer outro lugar de nossas vidas. Acho que é realmente supersticioso fazer isso”, acrescentou. O desafio do Sínodo é ouvir e perguntar o que Deus está dizendo a nós e à Igreja neste momento, explicou ele, acrescentando que a Igreja já forneceu “orientações” úteis ao tentar discernir a vontade de Deus. “Cristo nos deu tudo o que precisamos para a nossa salvação, já revelado. Transmitimos isso de geração em geração, o Evangelho e os ensinamentos da Igreja”, disse ele.

“Já temos todo um corpo de ensino, de reflexão, de milhares e milhares de pessoas ao longo das gerações, guiadas pelo Espírito Santo em todos os tipos de questões para nos ajudar, o depósito de fé, como o chamamos, está lá para ser minerado.”

“Portanto, não somos deixados apenas à nossa própria sorte, ao nosso próprio pensamento – seja qual for o estado de espírito na assembleia sobre um assunto específico. Na verdade, temos algo sólido em que confiar e testar os humores e as intuições”, disse ele.

DISCUSSÃO SÍNODAL SOBRE A ORDENAÇÃO DE MULHERES

O arcebispo de Sydney, de 62 anos, observou que houve “uma longa discussão sobre a ordenação de mulheres” na assembleia sinodal. “Não acho que isso revele algo que as pessoas já não soubessem”, acrescentou. “E há muita tensão e emoção em torno de uma questão como essa.” Ele disse que é difícil saber o que a assembleia como um todo pensa sobre esta questão porque as pessoas ouvem um relatório de cada uma das 35 mesas na sala, mas “não se sabe se esse relatório está relatando o que uma pessoa disse ou o que todas as 12 pessoas naquela mesa [disseram].”

“Então você não sabe se esse é o entusiasmo de uma ou duas pessoas em cada mesa ou um entusiasmo que realmente é mantido por quase toda a sala”, disse ele. O Arcebispo Fisher disse à EWTN News que acha que o Sínodo poderia ser uma oportunidade para falar sobre questões maiores na Igreja hoje, como quantos jovens estão dizendo que não têm religião alguma.

“É muito mais urgente, no final das contas, muito mais sério do que mexer nos limites sobre se 0,001% das mulheres podem ser diaconisas ou mulheres diaconisas”, disse ele. “É trivial comparado à enorme perda de fé que estamos acontecendo, especialmente em gerações inteiras neste momento.” Ele acrescentou que quando as pessoas perdem a fé, elas vão para outro lugar em busca de significado, e “as pessoas vão para muitos lugares muito destrutivos em busca de significado, esperança e felicidade”.

“Para o bem deles, temos que ser muito mais ativos na evangelização da nossa cultura e especialmente dos nossos jovens”, acrescentou. “O que eu adoraria que saísse do Sínodo seria um entusiasmo em trazer a fé de volta às pessoas que deveriam tê-la e que por qualquer motivo estão desconectadas”, disse ele.

‘ESTE SÍNODO É UMA EXPERIÊNCIA’

Fisher, que serviu como arcebispo de Sydney durante quase uma década, observou que o Sínodo sobre a Sinodalidade é “bastante diferente” do anterior Sínodo dos Bispos do qual participou. Ele descreveu todo o processo como “uma experiência”, acrescentando: “Isso levanta todo tipo de questões teológicas bastante sérias”. O Sínodo dos Bispos instituído por Paulo VI depois do Concílio Vaticano II “pretendia ser uma expressão da colegialidade episcopal do colégio dos bispos em conjunto”, explicou ele, “como o grupo dos apóstolos juntos… e em particular o seu magistério, ensinando juntos.”

Considerando que o Sínodo sobre a Sinodalidade é mais como “um híbrido” do Sínodo dos Bispos e de outros tipos de reuniões da Igreja e reuniões com bispos, padres, religiosas e leigos. “É ao mesmo tempo ser um Sínodo dos Bispos e ser um encontro eclesial. E há questões que isso levanta. Então, qual é a sua natureza eclesial? Qual é a sua autoridade? …É tentar ser os bispos como a reunião dos apóstolos? Ou está tentando ser a reunião de todos os batizados?”

“Acho que provavelmente precisamos pensar muito mais sobre, bem, o que tudo isso significa eclesiologicamente, canonicamente, praticamente?” Fisher disse que também há discussão sobre a proporção de leigos, especialmente mulheres, no Sínodo sobre a Sinodalidade. “Há mais mulheres do que nunca e, no entanto, [o Sínodo] ainda enfrenta muitas críticas de que ainda não tem mulheres suficientes”, observou ele. O arcebispo australiano acrescentou que uma das vantagens do Sínodo sobre a Sinodalidade foi a ampla gama de católicos de todo o mundo reunidos no Vaticano este mês. “Conheci um número maior de bispos nas últimas duas semanas do que provavelmente nos meus 20 anos anteriores. E isso tem que ser positivo”, disse ele.

One of the Synod Delegates has declared openly that if the Synod Proposal comes at odds with the Gospel message, we may be constrained to refuse it. That may be a sure indication it is, not coming from the Holy Spirit.  During the Synod on Synodality, we must be careful about “blaming everything on the Holy Spirit,” Archbishop Anthony Fisher of Sydney has said, noting that if a proposal is radically at odds with the Gospel, then “that’s not of the Holy Spirit.”

“The Holy Spirit is Christ’s Spirit. He is the Spirit of the Father and the Son, and so he is only ever going to be saying things that are consistent with what Christ has revealed to us in the apostolic tradition,” Fisher told CNA in an interview in Rome this week and this was made available to RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA Correspondent in the USA.

Much emphasis has been placed on listening to the voice of the Holy Spirit during the October assembly with synod delegates gathering for nearly daily small-group “conversations in the Spirit,” described on the synod website as “a dynamic of discernment in a synodal Church.” The Australian Dominican explained that if some synod proposal is “radically at odds” with the Gospel and the apostolic tradition, “that’s not of the Holy Spirit because we cannot have Christ and the Holy Spirit at war with each other.”

“We’ve got to be careful about blaming everything — all our opinions, our interests, lobbies, and factions — putting all that on the Holy Spirit,” Fisher said.

“Catholics like to think that the Holy Spirit elects the pope, the Holy Spirit chooses our bishops and priests for us, the Holy Spirit does this and that. And there’s no doubt that God’s hand, God’s providence, is there in all those important things in our lives and in the life of the Church. But we’ve also had some terrible popes in history. We’ve had some awful priests and bishops and awful things happen in people’s lives. And was the Holy Spirit absent? No, but he permitted those things to happen.”

“So let’s not pin everything on the Holy Spirit that happens at the synod or anywhere else in our lives. I think that’s actually superstitious to do that,” he added. The challenge of the synod is to listen and ask what God is saying to us and to the Church at this time, he explained, adding that the Church has already provided helpful “guideposts” when trying to discern the will of God. “Christ has given us everything we need for our salvation, already revealed. We hand that on from generation to generation, the Gospel and the teachings of the Church,” he said.

“We already have a whole body of teaching, of reflection, by thousands and thousands of people down through the generations, guided by the Holy Spirit on all sorts of questions there to help us, the deposit of faith as we call it, it’s there to be mined.”

“So, we’re not just left to our own devices, our own thinking — whatever the mood is in the assembly on a particular matter. We’ve actually got something solid to rely on and to test the moods and the intuitions against,” he said.

SYNOD DISCUSSION OF WOMEN’S ORDINATION

The 62-year-old archbishop of Sydney noted that there has been “a long discussion about the ordination of women” in the synod assembly. “I don’t think that’s revealing anything that people didn’t know already,” he added. “And there’s a lot of tension and emotion around an issue like that.” He said that it is hard to know what the assembly as a whole feels on this issue because people hear a report from each of the 35 tables in the hall, but “you don’t know whether that report is reporting what one person said or what all 12 people that table [said].”

“So you don’t know if that’s the enthusiasm of one or two people at each table or an enthusiasm that’s really held by nearly the whole room,” he said. Archbishop Fisher told EWTN News he thinks the synod could be an opportunity to talk about bigger issues in the Church today, like how many young people are saying that they have no religion at all.

“It is much more urgent, in the end, so much more serious than tinkering at the edges about whether 0.001% of women might be deaconesses or lady women deacons,” he said. “It’s trivial compared to the huge loss of faith that we have happening particularly in whole generations at the moment.” He added that when people lose their faith, they go elsewhere to look for meaning, and “people go to a lot of very destructive places searching for meaning and hope and happiness.”

“For their sake, we’ve got to be much more active in evangelizing our culture and especially our young adults,” he added. “What I’d love to come out of the synod would be an enthusiasm for bringing the faith back to people that should have it and for whatever reason are disconnected,” he said.

‘THIS SYNOD IS AN EXPERIMENT’

Fisher, who has served as the archbishop of Sydney for nearly a decade, noted that the Synod on Synodality is “quite different” from the previous Synod of Bishops that he attended. He described the entire process as “an experiment,” adding: “It raises all sorts of quite serious theological questions.” The Synod of Bishops set up by Paul VI after the Second Vatican Council was “intended to be an expression of episcopal collegiality of the college of bishops together,” he explained, “like the group of the apostles together … and in particular their magisterium, their teaching together.”

Whereas the Synod on Synodality is more like “a hybrid” of the Synod of Bishops and other types of Church gatherings and meetings with bishops, priests, religious sisters, and laypeople.  “It’s both being a Synod of Bishops and being an ecclesial gathering all in one. And there are questions that it raises. So what is its ecclesial nature? What is its authority? … Is it trying to be the bishops like the gathering of the apostles? Or is it trying to be the gathering of all the baptized?”

“I think we need to do probably a lot more thinking about, well, what does all that mean ecclesiologically, canonically, practically?” Fisher said that there is also discussion about the proportion of laypeople, particularly women, in the Synod on Synodality. “There’s more women than there’s ever been before and yet [the synod] is still copping a lot of criticism that it still doesn’t have enough women,” he noted. The Australian archbishop added that one of the upsides of the Synod on Synodality has been the wide range of Catholics from across the globe gathered together at the Vatican this month. “I’ve met a bigger range of bishops in the last two weeks than probably in my previous 20 years. And that has to be a positive,” he said.

Rev. Fr. George Nwachukwu
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