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A câmera itinerante de um dos numerosos correspondentes da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA espalhada por todo o mundo, capturou Dom Joseph Sebastien Muyengo plantando uma árvore após a apresentação de seu livro. O livro era intitulado “Não vamos deixar a terra morrer. Centrou-se em torno de Laudato Si ‘do Papa Francisco e da COP 21 em Paris ”, Dom Sébastien-Joseph Muyengo Mulombe, que é bispo de Uvira no leste da RDCongo e presidente da Comissão Episcopal dos Recursos Naturais (Cern) no A Conferência Episcopal Nacional do Congo (Cenco) explicou os motivos da publicação de seu novo livro.

Questionando o objetivo desta publicação, o Bispo disse isso. Neste livro, evocamos o que o Papa Francisco lembrou em sua encíclica Laudato Si ’, mas também o que o mundo, do outro lado da terra, está nos dizendo. Devemos cuidar de nossa terra, converter-nos a uma ecologia integral que leve em conta toda a criação e não só os direitos humanos como dizemos hoje, mas também o respeito pelos direitos da natureza, a criação porque somos um com a criação. Este trabalho é um alerta para a responsabilidade. Olhe ao nosso redor, todas as árvores estão desaparecendo. E aqui, no Lago Tanganica, agora existem mais garrafas do que peixes. Há poucos dias assisti a um documentário sobre o Lago Vitória, o maior do mundo, é o mesmo drama. Como você explica a ligação entre os problemas ecológicos e o coronavírus desenvolvido neste livro?

Dom Sébastien-Joseph Muyengo Mulombe: Quando devolvi meu texto ao Cardeal Peter Turkson (prefeito do dicastério para o serviço do desenvolvimento humano integral Nota do Editor) para o prefácio, ele me devolveu perguntando, pelo menos na introdução, para ligar os problemas ecológicos e o drama do coronavírus hoje. Apesar de nossa inteligência e tecnologia, um pequeno vírus invisível nos lembra dos limites de nosso ser, nossas ações e nossa inteligência.

Terminei meu livro sobre as palavras da OMS do ano passado que dizia: “Não é certo que vamos encontrar a vacina até lá e mesmo que a encontremos, não será suficiente. Para todos”, e três meses depois, encontramos a vacina.Todos os vírus vêm de distúrbios humanos do ecossistema, razão pela qual o vírus freqüentemente passa de animais para humanos.

Dom Sébastien-Joseph Muyengo Mulombe: Os povos indígenas são respeitados por todos. Seja na Amazônia ou na Bacia do Congo. Os povos indígenas que chamamos em casa, na Bacia do Congo, Pigmeus, são verdadeiros guardiães da terra. Quando você faz um estudo sobre a relação desses povos indígenas com a terra, com o meio ambiente, você vê que existe harmonia. Os povos indígenas, por exemplo, não pescam para vender, é para se alimentar e eles sabem o que não podem pescar. Eles sabem que não devem pegar os peixinhos porque eles têm que crescer e se multiplicar. Hoje, no nível das Nações Unidas, os apelos são feitos para proteger os povos indígenas, mas também para dar-lhes o status de protetores ou guardiões do meio ambiente.

 

 


The roving camera of one of the numerous correspondents of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA scattered all over the world, captured Bishop Joseph Sebastien Muyengo planting a tree after the presentation of his book. The book was entitled “Let’s not let the earth die. It was centered around Laudato Si ’of Pope Francis and the COP 21 in Paris”, Bishop Sébastien-Joseph Muyengo Mulombe, who is the Bishop of Uvira in eastern DR-Congo and president of the Episcopal Commission for Natural Resources (Cern) in the National Episcopal Conference of Congo (Cenco) explained the reasons for the publication of his new book.

Questioning the objective of this publication, the Bishop had this to say. In this book, we evoke what Pope Francis recalled in his encyclical Laudato Si ’but also what the world, across the top of the earth, is telling us. We must take care of our land, convert to integral ecology which takes into account all of creation and not only human rights as we say today but also respect for the rights of nature, creation because we are one with creation. This work is a wakeup call to responsibility. Look around us, all the trees are disappearing. And here, on Lake Tanganyika, there are now more bottles than fish. A few days ago, I watched a documentary on Lake Victoria, the largest in the world, it’s the same drama. How do you explain the link between ecological problems and the coronavirus developed in this book?

Bishop Sébastien-Joseph Muyengo Mulombe: When I returned my text to Cardinal Peter Turkson (prefect of the dicastery for the service of integral human development Editor’s note) for the preface, he returned it to me by asking me, at least in the introduction, to link ecological problems and the drama of the coronavirus today. Despite our intelligence and technology, a small invisible virus reminds us of the limits of our being, our actions, and our intelligence.

I finished my book on the words of the WHO of the last year which said: “It is not sure that we will find the vaccine by then and even if we do find it, it will not be enough. for everyone”, and three months later, we found the vaccine. All viruses come from human disturbance of the ecosystem, which is why the virus often passes from animals to humans.

Bishop Sébastien-Joseph Muyengo Mulombe: Indigenous peoples are respected by all. Whether in the Amazon or in the Congo Basin. The indigenous peoples that we called at home, in the Congo Basin, Pygmies are real custodians of the land. When you do a study on the relationship of these indigenous peoples to the land, to the environment, you see that there is harmony. Indigenous peoples, for example, do not catch fish to sell them, it is for food and they know what fish they cannot catch. They know that they should not take the little fish because they have to grow and multiply. Today at the level of the United Nations, calls are made to protect indigenous peoples but also to give them the status of protectors or guardians of the environment.

 

 


La caméra itinérante d’un des nombreux correspondants de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA disséminés dans le monde entier, a capturé Mgr Joseph Sébastien Muyengo en train de planter un arbre après la présentation de son livre. Le livre était intitulé «Ne laissons pas la terre mourir. Il était centré sur Laudato Si ‘du Pape François et la COP 21 à Paris », Mgr Sébastien-Joseph Muyengo Mulombe, évêque d’Uvira dans l’est de la RD-Congo et président de la Commission épiscopale des ressources naturelles (Cern) dans le La Conférence épiscopale nationale du Congo (Cenco) a expliqué les raisons de la publication de son nouveau livre.

Interrogeant l’objectif de cette publication, l’évêque avait ceci à dire. Dans ce livre, nous évoquons ce que le Pape François a rappelé dans son encyclique Laudato Si ’mais aussi ce que le monde, à travers le toit de la terre, nous dit. Nous devons prendre soin de notre terre, nous convertir à une écologie intégrale qui prend en compte toute la création et non seulement les droits de l’homme comme on dit aujourd’hui mais aussi le respect des droits de la nature, de la création car nous ne faisons qu’un avec la création. Ce travail est un appel à la responsabilité. Regardez autour de nous, tous les arbres disparaissent. Et ici, sur le lac Tanganyika, il y a maintenant plus de bouteilles que de poissons. Il y a quelques jours, j’ai regardé un documentaire sur le lac Victoria, le plus grand du monde, c’est le même drame. Comment expliquez-vous le lien entre les problèmes écologiques et le coronavirus développé dans ce livre?

Mgr Sébastien-Joseph Muyengo Mulombe: Quand j’ai rendu mon texte au cardinal Peter Turkson (préfet du dicastère au service du développement humain intégral NDLR) pour la préface, il me l’a retourné en me demandant, au moins dans l’introduction, pour lier les problèmes écologiques et le drame du coronavirus aujourd’hui. Malgré notre intelligence et notre technologie, un petit virus invisible nous rappelle les limites de notre être, de nos actions et de notre intelligence.

J’ai terminé mon livre sur les propos de l’OMS de l’année dernière qui disait: “Il n’est pas sûr que nous trouverons le vaccin d’ici là et même si nous le trouvons, ce ne sera pas suffisant. Pour tout le monde”, et trois quelques mois plus tard, nous avons trouvé le vaccin, tous les virus sont issus de la perturbation humaine de l’écosystème, c’est pourquoi le virus passe souvent des animaux aux humains.

Mgr Sébastien-Joseph Muyengo Mulombe: Les peuples autochtones sont respectés de tous. Que ce soit en Amazonie ou dans le bassin du Congo. Les peuples autochtones que nous avons appelés chez nous, dans le bassin du Congo, les pygmées sont de véritables gardiens de la terre. Lorsque vous faites une étude sur la relation de ces peuples autochtones à la terre, à l’environnement, vous voyez qu’il y a harmonie. Les peuples autochtones, par exemple, n’attrapent pas de poisson pour le vendre, c’est pour se nourrir et ils savent quels poissons ils ne peuvent pas pêcher. Ils savent qu’ils ne devraient pas prendre les petits poissons parce qu’ils doivent grandir et se multiplier. Aujourd’hui au niveau des Nations Unies, des appels sont lancés pour protéger les peuples autochtones mais aussi pour leur donner le statut de protecteurs ou de gardiens de l’environnement.

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