Dans le motu proprio « Spiritus Domini», publié le 11 janvier, le pape a modifié le canon 230 § 1 du Code de droit canonique pour lire: «Les laïcs qui ont l’âge et les compétences déterminés par décret de la Conférence épiscopale, ils peuvent être assumé en permanence, par le rite liturgique établi, aux ministères des lecteurs et des acolytes; cependant, cette contribution ne leur donne pas droit à une pension alimentaire ou à une rémunération de l’Église.
Avant ce changement, la loi disait autrefois que « les laïcs qui possèdent l’âge et les qualifications établis par décret de la conférence des évêques peuvent être admis sur une base stable par le rite liturgique prescrit aux ministères de lecteur et d’acolyte ».
Les rôles de lecteur et d’acolyte ont des ministères publiquement reconnus institués par l’Église. Les rôles étaient considérés comme des « ordres mineurs » dans la tradition de l’Église et n’étaient auparavant occupés que par des hommes. Selon la loi de l’Église, « avant que quelqu’un ne soit promu au diaconat permanent ou de transition, il est tenu d’avoir reçu les ministères de lecteur et d’acolyte ». Le pape François a écrit une lettre au cardinal Luis Ladaria, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, expliquant sa décision d’admettre des femmes aux ministères de lecteur et d’acolyte.
Dans cette lettre, le pape a souligné la distinction entre « les ministères « établis » (ou « laïcs ») et les ministères« ordonnés »», et a exprimé l’espoir que l’ouverture de ces ministères de droit aux femmes pourrait «mieux manifester la dignité baptismale commune des membres de le Peuple de Dieu. » Il a dit : « L’apôtre Paul fait la distinction entre les dons de grâce-charismes (« charismata ») et les services (« diakoniai »-« ministère [cf. Rm 12, 4ff et 1 Co 12, 12ff]). Selon la tradition de l’Église, les différentes formes que prennent les charismes lorsqu’ils sont reconnus publiquement et mis à la disposition de la communauté et de sa mission sous une forme stable s’appellent des ministères », a écrit le pape dans la lettre publiée le 11 janvier.
«Dans certains cas, le ministère trouve son origine dans un sacrement spécifique, l’Ordre: ce sont les ministères« ordonnés », l’évêque, le prêtre, le diacre. Dans d’autres cas, le ministère est confié, avec un acte liturgique de l’évêque, à une personne qui a reçu le Baptême et la Confirmation et en qui des charismes spécifiques sont reconnus, après un chemin de préparation adéquat: on parle alors de ministères «institués». ” Le pape a noté qu’il y a «une urgence de plus en plus grande aujourd’hui pour redécouvrir la coresponsabilité de tous les baptisés dans l’Église, et surtout la mission des laïcs».
Il a dit que le Synode des évêques de 2019 pour la région panamazonienne «a signalé la nécessité de réfléchir à de« nouvelles voies pour la pastorale ecclésiale », non seulement pour l’Église amazonienne mais pour toute l’Église, dans la variété des situations».
“Il est urgent qu’ils soient promus et confèrent des ministères aux hommes et aux femmes … C’est l’Église des baptisés hommes et femmes que nous devons consolider en promouvant le ministère et, surtout, la conscience de la dignité baptismale”, a déclaré le Pape François, citant le document final du synode. Il appartiendra aux conférences épiscopales locales d’établir les conditions appropriées pour le discernement et la préparation des candidats aux ministères de lecteur et d’acolyte sur leur territoire, a déclaré le pape.
«Offrir aux laïcs des deux sexes la possibilité d’accéder au ministère de l’Acolyte et du Lectorat, en vertu de leur participation au sacerdoce baptismal, augmentera la reconnaissance, également par un acte liturgique (institution), de la précieuse contribution que beaucoup les laïcs, même les femmes, offrent à la vie et à la mission de l’Église.
O Correspondente da AGÊNCIA DE NOTÍCIAS RECOWACERAO, RECONA sinalizou que o Santo Padre, Papa Francisco, decidiu admitir mulheres nos ministérios de leitoras e acólitas no novo motu proprio. O Papa emitiu este motu proprio na segunda-feira, mudando a lei canônica para permitir que as mulheres sirvam como leitores e acólitas.
No motu proprio “Spiritus Domini”, emitido em 11 de janeiro, o papa mudou o cânon 230 § 1 do Código de Direito Canônico para ler: “Os leigos que têm a idade e as habilidades determinadas por decreto da Conferência Episcopal, podem ser assumido de forma permanente, pelo rito litúrgico estabelecido, aos ministérios dos leitores e dos acólitos; no entanto, esta contribuição não lhes dá o direito de receber apoio ou remuneração da Igreja ”.
Antes dessa mudança, a lei dizia anteriormente que “leigos que possuam a idade e as qualificações estabelecidas por decreto da conferência dos bispos podem ser admitidos em uma base estável por meio do rito litúrgico prescrito para os ministérios de leitor e acólito.”
As funções de leitor e acólito reconhecem publicamente os ministérios instituídos pela Igreja. Os papéis eram considerados “ordens menores” na tradição da Igreja, e anteriormente só eram desempenhados por homens. De acordo com a lei da Igreja, “antes que alguém seja promovido ao diaconado permanente ou transitório, ele deve ter recebido os ministérios de leitor e acólito”. O Papa Francisco escreveu uma carta ao cardeal Luis Ladaria, prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, explicando sua decisão de admitir mulheres nos ministérios de leitoras e acólitas.
Nesta carta, o papa destacou a distinção entre “ministérios ‘estabelecidos’ (ou ‘leigos’) e ministérios ‘ordenados'” e expressou esperança de que a abertura desses ministérios jurídicos às mulheres pudesse “manifestar melhor a dignidade batismal comum dos membros de o Povo de Deus. ” Ele disse: “O apóstolo Paulo distingue entre dons de carismas da graça (‘ charismata ’) e serviços (‘ diakoniai ’-‘ ministério [cf. Rm 12,4ss e 1 Cor 12,12ss]). Segundo a tradição da Igreja, as várias formas que os carismas assumem quando são publicamente reconhecidos e colocados à disposição da comunidade e de sua missão de forma estável são chamadas de ministérios ”, escreveu o papa na carta publicada em 11 de janeiro.
“Em alguns casos, o ministério tem sua origem em um sacramento específico, as Ordens Sagradas: estes são os ministérios‘ ordenados ’, o bispo, o presbítero, o diácono. Noutros casos, o ministério é confiado, com um acto litúrgico do bispo, a uma pessoa que recebeu o Baptismo e a Confirmação e em quem são reconhecidos carismas específicos, depois de um caminho de preparação adequado: falamos então de ministérios «instituídos». ” O Papa observou que há “uma urgência cada vez maior hoje em redescobrir a corresponsabilidade de todos os batizados na Igreja, e especialmente a missão dos leigos”.
Ele disse que o Sínodo dos Bispos de 2019 para a região Pan-Amazônica “sinalizou a necessidade de pensar em‘ novos caminhos para a ministerialidade eclesial ’, não só para a Igreja amazônica, mas para toda a Igreja, nas diversas situações”.
“É urgente que sejam promovidos e conferidos ministérios aos homens e mulheres … É a Igreja dos homens e mulheres batizados que devemos consolidar promovendo o ministério e, sobretudo, a consciência da dignidade batismal”, disse o Papa Francisco, citando documento final do sínodo. Caberá às conferências episcopais locais estabelecer o adequado para o discernimento e preparação dos candidatos para os ministérios de leitor e acólito em seus territórios, disse o papa.
“Oferecer aos leigos de ambos os sexos a possibilidade de aceder ao ministério do Acólito e do Lectorado, em virtude da sua participação no sacerdócio baptismal, aumentará o reconhecimento, também através de um acto litúrgico (instituição), da preciosa contribuição de muitos leigos, mesmo mulheres, se oferecem à vida e à missão da Igreja ”.
The Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA signaled that the Holy Father, Pope Francis has decided to admit women to ministries of lector and acolyte in new motu proprio. The Pope issued this motu proprio Monday changing canon law to allow women to serve as lectors and acolytes.
In the motu proprio “Spiritus Domini,” issued on Jan. 11, the pope changed canon 230 § 1 of the Code of Canon Law to read: “Lay people who have the age and skills determined by decree of the Episcopal Conference, they can be permanently assumed, through the established liturgical rite, to the ministries of lectors and of acolytes; however, this contribution does not give them the right to support or to remuneration by the Church.”
Prior to this change, the law formerly said that “laymen who possess the age and qualifications established by decree of the conference of bishops can be admitted on a stable basis through the prescribed liturgical rite to the ministries of lector and acolyte.”
The roles of lector and acolyte have publicly recognized ministries instituted by the Church. The roles were considered “minor orders” in the tradition of the Church, and have previously only been held by men. According to Church law, “before anyone is promoted to the permanent or transitional diaconate, he is required to have received the ministries of lector and acolyte.” Pope Francis wrote a letter to Cardinal Luis Ladaria, prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith, explaining his decision to admit women to the ministries of lector and acolyte.
In this letter, the pope highlighted the distinction between “‘established’ (or ‘lay’) ministries and ‘ordained’ ministries,” and expressed hope that opening these law ministries to women might “better manifest the common baptismal dignity of the members of the People of God.” He said: “The Apostle Paul distinguishes between gifts of grace-charisms (‘charismata’) and services (‘diakoniai’ – ‘ministry [cf. Rom 12, 4ff and 1 Cor 12, 12ff]). According to the tradition of the Church, the various forms that charisms take when they are publicly recognized and are made available to the community and its mission in a stable form are called ministries,” the pope wrote in the letter published Jan. 11.
“In some cases, the ministry has its origin in a specific sacrament, Holy Orders: these are the ‘ordained’ ministries, the bishop, the presbyter, the deacon. In other cases, the ministry is entrusted, with a liturgical act of the bishop, to a person who has received Baptism and Confirmation and in whom specific charisms are recognized, after an adequate journey of preparation: we then speak of ‘instituted’ ministries.” The pope noted that there is “an ever-greater urgency today to rediscover the co-responsibility of all the baptized in the Church, and especially the mission of the laity.”
He said that the 2019 Synod of Bishops for the Pan-Amazonian region “signaled the need to think about ‘new paths for ecclesial ministeriality,’ not only for the Amazonian Church but for the whole Church, in the variety of situations.”
“It is urgent that they be promoted and confer ministries on men and women … It is the Church of baptized men and women that we must consolidate by promoting ministry and, above all, awareness of baptismal dignity,” Pope Francis said, quoting the synod’s final document. It will be up to local bishops’ conferences to establish the appropriate for the discernment and preparation of candidates for the ministries of lector and acolyte in their territories, the pope said.
“Offering lay people of both sexes the possibility of accessing the ministry of the Acolyte and the Lectorate, by virtue of their participation in the baptismal priesthood, will increase the recognition, also through a liturgical act (institution), of the precious contribution that many laypeople, even women, offer to the life and mission of the Church.”
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